色：佛教称有形质能使人感触到的东西叫色。 佛家认为世间有形之万物，均为因缘所生，本非实有，所以一切都是虚幻的。语出《般若心经》：“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。”宋．无名氏《籍川笑林》：“有儒、道、释、吏同酒席，行令，取句语首尾字一同。儒者曰：‘上以风化下，下以风刺上。’道士曰：‘道可道，非常道。’释曰：‘色即是空，空即是色。’吏曰：‘牒件上，如前谨牒。’”明．洪楩《清平山堂话本．陈巡检梅岭失妻记》：“尊圣要解虎项金铃，可解色心本性。色即是空，空即是色，一尘不染，万法皆明。”《古今小说．月明和尚度柳翠》：“可惜法名玉通，今朝作事不通；不去灵山参佛祖，却向红莲贪淫欲。本是色即是空，谁想空即是色！”
在今河南叶县东。《方舆纪要》卷51叶县：东陂“在县东。《志》云：春秋时楚叶尹沈诸梁所凿。东西十里，南北七里”。
【介绍】：明苏州府昆山人，字舜华，初名治，字明佐，号玄阳山人。诸生。负才傲世，应试作文，多用古文奇字，被黜。入京师谒父执，代拟书札，以有所改窜，不辞而去。淮阴鲁道徒步追之逆旅，资之以归，辑其诗为《海岱集》，王世贞作序，盛相推挹。而逢年每指摘王诗，谓为俗调。
见“楚固拉干”(2349页)。
①西晋太康元年 (280) 改吴新都郡置，属扬州。治所在始新县 (今浙江淳安县西北新安江北岸，现已没入千岛湖)。辖境相当今安徽黄山市大部、歙县、休宁、黟县、祁门、绩溪等县及江西婺源、浙江淳安县地。隋开皇九年 (589)废。②北魏太和十二年 (488) 升新安县置，治所在今河南义
十二卷。明李贽(详见《九正易因》条)撰。原书本为三十卷，共分夫妇、父子、兄弟、君臣、师友五类。卷一至卷四为夫妇，下分合婚、幽婚、丧偶、妒妇、才识、言语、文学、贤夫、贤妇、勇夫、俗夫、苦海诸缊、彼岸诸媪十三目。卷五至卷八为父子，下分教子、贤子、孝子、文子、慧子
【介绍】：宋虔州石城人。高宗绍兴，一作理宗绍定间为画院祗候。善写生小景花鸟草虫。
一卷。清江有诰撰。有诰生平见“音学十书”。有诰既精古韵学，亦明等韵学。是编首释神珙《五音图》、次辨七音十类粗细、次辨字母讹读、次辨字母清浊与发送收。此书名“丛说”者，乃杂记之体也，所论颇有条理。是书刊入《江氏音学十书》(有嘉庆道光本、民国景嘉庆道光本、1957
南朝．宋．刘义庆撰《世说新语．纰漏》：“王敦（字处仲，拜驸马都尉，后进征南大将军，拜侍中，欲专制朝廷，又觊觎帝位，发兵内向，攻入石头城。明帝起兵讨灭之。）初尚主（敦娶晋武帝女午阳公主修袆为妻），如厕，见漆箱盛干枣，本以塞鼻。王谓厕上亦下果，食遂至尽。既还，
【介绍】：祖籍荥阳中牟(今属河南)，宋城(今河南商丘)人。隋尚书右丞潘子义之孙。初唐人。历吏部员外郎、屯田郎中、杭州刺史等职。《全唐诗》存诗1首。【介绍】：唐代文学家。广宗(今河北威县东)人。生卒年不详。隋尚书右丞潘子义之孙。曾任吏部员外郎、屯田郎中。官至杭州刺
比喻随遇而安的意思。宋代欧阳修《代鸠妇言》诗：“人言嫁鸡逐鸡飞，安知嫁鸠被鸠逐。”参见“嫁狗随狗”条。见“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。王嘉桢《我踏进地狱之门》：“八十年代的共产党员、劳动模范，还保留了～封建式的爱，认为离婚了就没脸见人。”