人弃我取
此典指白圭(Guī规)采用他人抛弃不要之滞销货物，我以廉价收买进来，待机获利的生财之道。后以此典比喻兴趣、见解不同于他人。白圭，战国时周(周考王分封弟揭小诸侯国，都河南〔今河南洛阳西〕)人。他提出贸易致富之理论，认为经商必须掌握时机，运用智谋，白圭却喜欢观察市场行情和年成丰歉之变化，所以他采用的是他人抛弃不要之滞销货物，我用低价收买进来；他人抢购之货物，我以高价卖给他的经商致富之道。如丰收年景时，白圭买进粮食，卖出丝漆；当蚕茧结成之时，他买进绢帛绵絮，就售出粮食。白圭能做到不讲究吃喝，摒弃嗜欲，节省穿戴，与劳动佣仆同甘共苦，抓紧发财之时机就像猛兽凶鸟捉取食物时那样迅速敏捷。所以白圭说：“我干经商发财致富之事，就像伊尹(名伊，尹是官名，商初大臣，佐商汤灭夏桀)、吕尚(姜姓，吕氏，名望，一说字子牙，又称姜太公。辅佐周文王、周武王灭亡商纣)筹划谋略，孙子(孙武，字长卿，齐国人，曾任吴将破楚，是春秋末军事家)、吴起(卫国左氏人，曾官楚令尹使楚国富强)用兵打仗，商鞅(公孙氏，名鞅，卫国人，也称卫鞅。为秦国大良造〔掌军政大权〕，主持变法，使秦国富强，以功封商〔今陕西商县东南〕，因称商鞅)推行法令那样。因此，一个人智不能通权达变，勇不能做出决断，仁不能正确取舍，强不能有所坚守，虽然想学习我的经商发财之术，我终究不会教给他的。”因而天下人谈经商发财致富之道都效法白圭。
【出典】：
《史记》卷129《货殖列传·白圭》3258、3259页：“白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与(yǔ羽，给。此指卖给)。夫岁孰(通“熟”)取谷(指谷粮上市)，予之丝漆；茧出取帛絮，予之食(粮食)。”“能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽挚(zhì治，通“鸷”，凶猛)鸟之发。故曰：‘吾治生产。犹伊尹、吕尚之谋，孙、吴用兵，商鞅行法是也。是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，强不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣。’盖天下言治生祖(效法)白圭。”
【例句】：
宋·陈亮《孙天诚墓志铭》：“夫争名者于朝，争利者于市。而善致富者则曰：‘人弃我取，人取我与。’” 清·李汝珍《镜花缘》45回：“他如满部胡须，抑或络腮，我倒喜的。少年男妖道：‘这都为何?’二妖道：‘这叫作人弃我取。’” 茅盾《某镇》：“但不知此种玉米是用手工剥掉的呢，还是用牙齿去咬的?——想到我们中国人最善于人弃我取，那么大概齿咬是更近于实际吧。”
并列 ①别人不要，我买过来。《史记·货殖列传》：“李克务尽地力，而白圭乐观时变，故～，人取我与。”△多用于经营买卖。↔人取我与。 ②自己的志向、见解与他人不同。茅盾《某镇》：“但不知此种玉米是用手工剥掉的呢，还是用牙齿去咬的?——想到我们中国人最善于～，那么大概齿咬是更近于实际罢。”△多用于描写志趣爱好。→人涉卬否 人各有志