各从其志
各人按自己的意愿行动。《史记．伯夷列传》：“子曰：‘道不同，不相为谋’，亦各从其志也。故曰‘富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好’。‘岁寒，然后知松柏之后凋’。举世混浊，清士乃见。”
主谓 各人按自己的志向行事。语出《史记·伯夷列传》：“道不同，不相为谋，亦各从其志也。”《汉书·萧望之传》：“(王仲翁)顾谓望之曰：‘不肯录录，反抱关为?’望之曰：‘～’”。△贬义。用于描写选择。→各行其事 各如其意 ↔群策群力通力合作。也作“各行其志”、“各言其志”。
各人按自己的意愿行动。《史记．伯夷列传》：“子曰：‘道不同，不相为谋’，亦各从其志也。故曰‘富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好’。‘岁寒，然后知松柏之后凋’。举世混浊，清士乃见。”
主谓 各人按自己的志向行事。语出《史记·伯夷列传》：“道不同，不相为谋，亦各从其志也。”《汉书·萧望之传》：“(王仲翁)顾谓望之曰：‘不肯录录，反抱关为?’望之曰：‘～’”。△贬义。用于描写选择。→各行其事 各如其意 ↔群策群力通力合作。也作“各行其志”、“各言其志”。
毛南族古称。又作“茆滩”。始见于宋代。分布于宜州、南丹州和安化州的相邻地带(今广西环江)。同古僚人有密切关系。元明清三代作为地名出现。无文字，以农耕渔猎为主。清乾隆、道光(1736—1850)以后，渐被“毛难”称谓所代替。光绪(1875—1908)以后又成为行政区划名。
甘、沙州回鹘可汗王。太平兴国五年(980)，遣使裴溢的等四人来汴京，诣阙朝贡，献橐驼、名马、珊瑚及琥珀等方物。景德元年(1004)，遣使来贡。四年(1007)，遣尼法仙等来朝，献马。许法仙游五台山。又遣僧翟入奏，欲于汴京建佛寺祝圣寿，不许。大中祥符元年(1008)，夜落纥密礼遏
源见“碧云”。指思念远方友人的诗篇。宋王禹偁《仲咸以四韵见寄因次原韵兼抒客情》：“喜霁未遑抽赋笔，劳君先惠碧云诗。”
一卷。清代黄文澍撰。全书也是《石畦集》中之一，主要是以叙述程朱学派理论来批驳陆王一派学说，书中有些地方论述不够明确。
《列子．汤问》：“微矣，子之弹也！虽师旷之清角，邹衍之吹律，亡以加之。”又汉刘向《别录》：“邹衍在燕，燕有谷，地美而寒，不生五谷。邹衍居之，吹律而温气至，而黍生。今名黍谷。”律，音律，为阳声，传说可使地暖。后遂以“邹衍吹律”谓带来温暖与生机。清袁枚《行路难
在今河南��县北。《方舆纪要》卷47��县：汉堤“即汉永平中王景所治者，县有堤河，因此而名”。
一百一十二卷。宋楼钥(1137－1213)撰。楼钥，字大防，自号攻媿主人，明州鄞县(今浙江宁波市)人。隆兴元年(1163)进士，调温州教授。光宗时，提为起居郎，兼中书舍人。后为翰林学士。历同知枢密院，参知政事。卒，谥宣献。钥居官持正有守，并且学识渊博。文章典雅，尤多为世所传
在今云南陇川县东北。明正德 《云南志》卷14陇川宣抚司： 有戛赖驿。
唐时南诏衙署名。为军事机构，掌管军事机密情报。参见“南诏官制”(1594页)。
少皋部落氏族首领的称号。《左传昭公十七年》谓是五工正之一，贾逵释为设色之工，为附会之说。参见“少皞”。