扶老
《艺文类聚》卷九二引汉应劭《风俗通》:“《周官.罗氏》:‘献鸠养老。’汉无罗氏,故作鸠杖以扶老。”谓手杖可供老人凭借扶持。后因用以为手杖的别名。晋陶潜《归去来兮辞》:“策扶老以流憩,时矫首而遐观。”宋黄彻《郊行》诗:“江干食息呼扶老,木末攀缘讶宛童。”
《艺文类聚》卷九二引汉应劭《风俗通》:“《周官.罗氏》:‘献鸠养老。’汉无罗氏,故作鸠杖以扶老。”谓手杖可供老人凭借扶持。后因用以为手杖的别名。晋陶潜《归去来兮辞》:“策扶老以流憩,时矫首而遐观。”宋黄彻《郊行》诗:“江干食息呼扶老,木末攀缘讶宛童。”
比喻危险的处境。《三国演义》第八回:“允(王允)跪而言曰: ‘百姓有倒悬之危,君臣有累卵之急,非汝不能救也。’ ” 参见:○危如累卵
【生卒】:1125——1202字彦通,大兴漷阴(今北京通县)人。皇统间,进士及第,为樊山丞,以廉干迁宜川令。大定中,历尚书省令史、中都路都转运使。以失察草场使邓汝霖盗草案削官解职。起为户部尚书。章宗即位,初置九路提刑司,重其选,授河东南、河东北路提刑使兼劝农采访使,
397 ① 打扮;装饰。《韩诗外传》卷五:“善粉饰人者,故人乐之。”褚少孙《史记.滑稽列传》附录:“巫行视人家女好者,云:‘是当为河伯妇。’……共粉饰之,如嫁女床席。”引申为褒奖之意。《三国志.吴志.周瑜传》:“诸葛瑾、步骘连名上疏曰:‘故将军周瑜子胤,昔蒙粉
元置。即今湖北嘉鱼县北簰洲镇。明废。元置,即今湖北省嘉鱼县东北牌洲。明时改阁牌驿。
姓纳喇。扈尔干之子,万之孙。与叔父孟格布禄、康古鲁三分万之遗业。后屡受叶赫部清佳砮、杨吉砮、布寨、纳林布禄以及两叔父的内外交攻,多次得到明朝支持。
谓无立足之地或一无所有。《景德传灯录.丰化和尚》:“上无片瓦,下无卓锥,学人向什么处立?”见“上无片瓦,下无插针之地”。卓锥,锥子直立的地方。宋释道原《景德传灯录扬州丰化和尚》:“~,学人向什么处立?”
即登牙侬。今马来西亚马来半岛东岸瓜拉丁加奴。《元史外夷马八儿等国》:至元二十三年(1286),马八儿、丁呵儿等国“皆遣使贡方物”。
官名。唐高祖武德九年(626)改修文馆为弘文馆,精选天下贤良文学之士五品以上者为之,以本官兼,无定员。令轮流宿直,听朝之际,引入内殿,讲论文义,商量政事,有时至夜分方罢。并掌详正图籍,教授生徒,朝廷制度沿革、礼仪轻重,皆参议之。高宗仪凤(676—679)中,以馆中图书
明置,在今辽宁开原市东。《方舆纪要》卷37三万卫:瓦峪堡在“卫东三十里。又扣河堡在卫东南六十里”。
在今湖北武汉市阳龟山西麓。传春秋时楚国大夫伯牙鼓琴于此,为隐士钟子期所闻,结成知音,后人筑台纪念。又名伯牙台。始建于南朝宋,后历经修建,1949年后多次扩修。