飞龙在天
《易．乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏：“谓有圣佑之人得居王位。”
后以飞龙在天喻指帝王在位。
宋．陆游《丞相率文武百僚请建重明节表》：“飞龙在天，方仰君临之德；流虹绕渚，实开圣作之祥。”
《喻世明言》二二卷：“陛下飞龙在天，故天意以食龙示警。”
主谓 比喻皇帝君主在位。语本《易经·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”《喻世明言》卷22：“陛下～，故天意以食龙示警。”△多用于政治方面。
《易．乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏：“谓有圣佑之人得居王位。”
后以飞龙在天喻指帝王在位。
宋．陆游《丞相率文武百僚请建重明节表》：“飞龙在天，方仰君临之德；流虹绕渚，实开圣作之祥。”
《喻世明言》二二卷：“陛下飞龙在天，故天意以食龙示警。”
主谓 比喻皇帝君主在位。语本《易经·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”《喻世明言》卷22：“陛下～，故天意以食龙示警。”△多用于政治方面。
同“潘舆”。清吴锡麒《水仙子．归兴》曲：“孟宗笋已雪中萌，潘岳舆能花下从。”
【生卒】：?——1682本为清军贵州黔西镇总兵。从吴三桂起兵反清，转战贵州、广西。康熙二十年投降，次年被处死。【生卒】：?—1682【介绍】：清辽东人。康熙八年，授贵州黔西镇总兵，三藩乱时，叛附吴三桂。二十年，复降清，被磔死。【生卒】：?—1682【介绍】：清辽东人。康
官署名。北宋太祖开宝三年(970 )置于京师，掌商人以钱换券事务。商人在京师纳钱于左藏库后领券，凭券在外地各州领钱，以便其经商。
【介绍】：见唐高祖。
同“邺侯书”。宋苏轼《张竞辰永康所居万卷堂》诗：“岂惟邺侯三万轴，家有世南行秘书。”【典源】 唐韩愈《送诸葛觉往随州读书》诗：“邺侯家多书、插架三万轴，一一悬牙签，新若手未触。为人强记览，过眼不再读。伟哉群圣文，磊落载其腹。”注曰：“李泌父承休，聚书二万余
《史记．高祖本纪》：“军吏士卒皆山东之人也，日夜跂而望归，及其锋而用之，可以有大功。”后因称乘有利时机，果断行动为及锋而试。
同“大夫松”。唐李峤《松》诗：“鹤栖君子树，风拂大夫枝。”
字熙仲，本名皞字子融，后以字为名。曾弟。初为将作监主簿。大中祥符进士。历直集贤院，知河阳、荆南、河中、陕诸州府，给事中等。以刑部侍郎致仕。英宗即位，进兵部侍郎，卒。【介绍】：宋青州益都人，字熙仲。本名皞。王曾弟。真宗大中祥符间进士。历太常丞、同知礼院。尝论
官名。辽著帐郎君院置，属北面著帐官。分设于祗候郎君班详稳司与左右祗候郎君班详稳司，分领各司祗候郎君，其地位在各司直长之下。
藏语音译。西藏亚谿贵族家族之一。始于十三世达赖喇嘛之父土噶仁青，以子荫由达布地方朗顿村农民跻身贵族行列，封公爵。光绪十四年(1888)长子顿珠多吉袭公爵，次子罗桑扎巴，僧官，后入赘珠巴家族;三子强巴南杰班丹，二十七年(1901)任堪布，宣统元年(1909)迎达赖喇嘛返拉萨;四