视听言动
儒人认为人的视、听、言、动四行都应按礼教规范。《论语．颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉！’颜渊曰：‘请问其目？’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣。’”
儒人认为人的视、听、言、动四行都应按礼教规范。《论语．颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉！’颜渊曰：‘请问其目？’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣。’”
北宋置，属新明县。在今四川岳池县南二十里。开宝六年 (973) 移新明县治此。
石抹按只之子。代父领其军，从攻嘉定，追杀宋将鲜于都统。后取重庆，击败宋涪州守将、宋都统赵安。至元十六年(1279)为船桥军马总管，兼夔路镇守副万户。十八年领军戍施州，镇压大小盘诸峒族的反抗。为保宁等处万户。
【介绍】：明江西万安人，字必克。弘治十二年进士，为御史。上疏劾宦官刘瑾等罪，逆旨，廷杖罢归。瑾诛，起福建兵备佥事，升云南副使，寻引疾去。万安(今属江西)人。弘治十二年(1499)进士。官御史。正德元年(1506)偕薄彦徽等上疏，请留任刘健、谢迁，而痛斥刘瑾等人罪，瑾怒，
挨家逐户。借指人人。王建《岁晚自感》：“人皆欲得长年少，无那排门白发催。”
【介绍】：东晋酒泉人，字孔宾。少贫好学。弱冠，隐于敦煌。依学官诵书，博通经传。西游海渚，张重华征为儒林祭酒。性和裕，教授不倦，弟子二千余。以寿终。字孔宾，酒泉(今属甘肃)人。清贫好学，西赴敦煌依学官习书，遂博通经传，精究大义。西游海渚，教授门生百余人。仕前凉
【介绍】：字待伦，一作待翰。闽县(今福州)人。贞元十五年(799)进士。官终校书郎。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】：元蒙古兀鲁兀台氏。术赤台子。材武过人，自太宗及世祖，历事四朝，以劳封德清郡王。术赤台之子。才武过人。从元太宗至元世祖，历事四朝。因功封为德清郡王。至元十八年(1281)增食邑二万一千户。【介绍】：元蒙古兀鲁兀台氏。术赤台子。材武过人，自太宗及世祖，历事
戏言放浪，调笑不恭。《诗．邶风．终风》：“终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。”敖：通“傲”，倨慢。钱钟书《围城》七：“今天是几个熟人吃便饭，并且有女人，他当然谑浪笑傲，另有适应。”见“谑浪笑敖”。朱光潜《艺文杂谈诗的隐与显》：“滑稽者见到事物的乖讹，
读音：hu sh【源】 ①系自姬姓。春秋时鲁大夫孟惠叔之后(7，12，15，17，60)。②春秋时卫司寇惠叔兰之后(60，62)。【望】 东海(17)。【人】 惠叔俭，汉时尚书郎(7，12，21)。历史上罕见复姓。《郑通志氏族略》收载。其源不一： ①郑樵注云： “姬姓，鲁大夫孟惠叔之后。” 《
唐代女道士名。相传谢自然为蜀人，至蓬莱求仙，船为风漂至一山，见一真人，自言为天台山司马承祯，自然拜其为师，受度后，白日升仙。韩愈《谢自然诗》：“果州南充县，寒女谢自然。”