汲黯工卧
同“汲黯卧理”。清 吴用威《春溪春泛遇伯严笠侪于别舫》诗：“淮阳汲黯但工卧，听鼓不用晨趋衙。”
同“汲黯卧理”。清 吴用威《春溪春泛遇伯严笠侪于别舫》诗：“淮阳汲黯但工卧，听鼓不用晨趋衙。”
清代满族新婚妇女所着的一种服饰。因在褂上缀以8个刺绣或缂丝的彩团，故名。
忧伤貌。刘禹锡《和牛相公感伤》：“坐镇清朝独殷然，闲征故事数前贤。”
源见“魏车委照”。指宝珠。唐褚亮《奉和望月应魏王教》：“色共梁珠远，光随赵璧圆。”
明置，在今贵州镇宁布依族苗族自治县东北。《清一统志安顺府》 “普定铺”条下：又有“龙井铺”等，旧皆戍守处。地有龙井，故名。
【介绍】：明苏州府吴江人，字颙若，自号枫江布衣。工诗及古文辞，善画。与史鉴、尹宽、凌震并称四布衣。有《枫江集》。
《诗．小雅．小弁》：“靡瞻匪父，靡依匪母。”郑玄笺：“此言人无不瞻仰其父取法则者，无不依恃其母以长大者。”因以“瞻依”表示对尊长的敬意。宋王安石《祭欧阳文忠公文》：“然天下之无贤不肖，且犹为涕泣而歔欷。而况朝士大夫、平昔游从，又予心之所向慕而瞻依。”明张煌
明洪武二十九年(1396)置，属四川都司。治所在今四川成都市。《明一统志》卷67成都府：成都中卫“在府治西南七里”。清初废。明洪武中置，治今四川省成都市。清初废。
旧时达斡尔族的求雨祭祀。流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗等地。遇旱年举行。由氏族或村屯中的年长妇女发起，约集每户妇女各带鸡一只到河边。祭时，先将供鸡杀死，用带血的鸡皮挂在事先插好的三角木架上，同时将鸡肉煮熟，由主祭的巴其格(萨满教巫师的一种)或通晓祭文的
①一名桥水。在今河南宝丰县南及平顶山市西。《水经滍水注》：“滍水又左合桥水，水出鲁阳县北恃山，东南径应山北，又南径应城西……谓之应水，又东南流注于滍。”②即今湖南东安县东北芦洪江。《水经湘水注》：应水“出邵陵县历山，……东南流径应阳县南。应水又东南流径有鼻
见“咄于”(1388页)。