帝力
源见“击壤歌”。指帝王的作用或恩德。《汉书．张耳传》：“且先王亡国，赖皇帝得复国，德流子孙，秋豪皆帝力也。”唐高適《别杨山人》诗：“凿井耕田不我招，知君以此忘帝力。”
源见“击壤歌”。指帝王的作用或恩德。《汉书．张耳传》：“且先王亡国，赖皇帝得复国，德流子孙，秋豪皆帝力也。”唐高適《别杨山人》诗：“凿井耕田不我招，知君以此忘帝力。”
古代传说中的不死之树，吃其果实，令人不老。《山海经．大荒南经》：“（大荒之中）有不死之国，阿姓，甘木是食。”
源见“惊以伯有”。指传说中春秋 郑大夫伯有死后变为厉鬼事。古代哲学家常用为“神不灭”的佐证。南朝 梁范缜《神灭论》：“伯有被甲，彭生豕见，《坟》、《索》著其事，宁是设教而已邪？”
《史记．太史公自序》：“左丘失明，厥有《国语》。”左为春秋 鲁史官，曾为《春秋》作传，世称《左氏传》。后因以“盲史”为左丘明的代称。清杨凤苞《记庄廷鑨史案本末》：“庄廷鑨字子襄……少患疯疾，延良医治之，谓疾愈，当损目，试之果然。廷鑨遂妄以盲史自居。”
读音：jing【源】源自姬姓。郑公族之后有薑氏(8，17，60，62)。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载; 《姓氏考略》亦载，其注引 《路史》 云： “郑公族后。” 则此当系出姬姓。
【生卒】：824－882字台文，荥阳(今属河南)人。十八岁登进士第，以父与李德裕相善，受白敏中等摈斥，官位不显。僖宗时拜相，旋以事罢知政事，出为凤翔节度使。中和初打退黄巢部将尚让五万士卒围攻，阻遏义军势力向京西扩展。不久病卒。(，参见《新唐书》)【生卒】：820?—882
西夏佛寺。《西夏纪事本末》所载《西夏地形图》贺兰山中标注寺名。仿山西五台山建。西夏文类书《圣立义海》内“山之名义”中有五台净宫，即为此寺，其释文为“菩萨圣众现生显灵、禅僧修契、民庶归依处是善宫，野兽见人不惧”。编辑《密咒圆因往生集》的慧真即为西夏北五台山清
东汉．班固撰《汉书．路温舒传》：“路温舒字长君，钜鹿东里人也。父为里监门（监门，守门人。古时聚族而列里，设里门），使温舒牧羊。温舒取泽中蒲，截以为牒（音di，牒就是札。古无纸，把文字写在小木简上叫做札。此指截蒲当简），编用写书。”路温舒幼时，家境贫寒，但胸怀
官名。西魏、北周夏官府驾部、中大夫典牝上士佐官，员一人，正二命。
十卷。明乔宇(1457－1524)撰。乔宇为明代诗文作家。字希大，号白岩。山西乐平人。成化二十年(1484)进士，授礼部主事。官至吏部尚书、太子太保，卒谥庄简，赠少傅。其诗作雄健。据《列卿记》载：“乔公诗始拟古作，后摆落陈辞，往往多自得语，乐府雄隽，有作者风气。”其亦善文
又作北塔。在今辽宁朝阳市北塔街，与南塔遥相对峙。创建于北魏，为木塔，唐始修砖塔，今塔为辽代整修。为方形空心十三层密檐式砖塔，高38.7米。须弥座南面有一壶门，门内外雕莲花、火焰、兽面衔花、骑兽人物图像，其他三面雕假门，两侧立天王像。塔身各面雕坐佛 一尊，旁为胁