毕雨箕风
《书．洪范》：“庶民惟星，星有好风，星有好雨。”孔传：“箕星好风，毕星好雨，亦民所好。”原谓民性如星，星好风雨，喻庶民喜好人主的恩泽。后以“毕雨箕风”为颂扬统治者普施仁政之词。前蜀杜光庭《晋公北帝醮词》：“使雷车电骑，扫荡四方；毕雨箕风，苏舒品物。”
并列 颂扬统治者普施仁政之词。语本《尚书·洪范》：“庶民惟星，星有好风，星有好雨。”前蜀·杜光庭《晋公北帝醮词》：“使雷车电椅，扫荡四方;～，稣舒品物。”△多用于治国之策方面。→箕风毕雨
《书．洪范》：“庶民惟星，星有好风，星有好雨。”孔传：“箕星好风，毕星好雨，亦民所好。”原谓民性如星，星好风雨，喻庶民喜好人主的恩泽。后以“毕雨箕风”为颂扬统治者普施仁政之词。前蜀杜光庭《晋公北帝醮词》：“使雷车电骑，扫荡四方；毕雨箕风，苏舒品物。”
并列 颂扬统治者普施仁政之词。语本《尚书·洪范》：“庶民惟星，星有好风，星有好雨。”前蜀·杜光庭《晋公北帝醮词》：“使雷车电椅，扫荡四方;～，稣舒品物。”△多用于治国之策方面。→箕风毕雨
在今四川彭山县东北。东晋郭璞 《江赋》：“流二江于崌崃。” 《寰宇记》 卷74彭山县： 崌崃山“在县东北十二里，导江从山南合流下”。
侗族民间传统舞蹈。有多耶、龙喘、芦笙舞、款会舞、坡会舞、祀神舞等几种类型。“多耶”是边唱边跳的集体歌舞，无乐器伴奏，多在正月举行。主要流行于贵州黎平、榕江、从江，广西三江和湖南通道等侗族地区。“龙喘”是青年男女分成两队、旋绕成螺丝圈的舞蹈形式，多于祭坛前进
读音：Gｎｌ【源】 见《中国著者号码编制法》(63)。
五代方镇名。五代南唐保大七年 (949)置清源节度使，治所在泉州 (今福建泉州市)。领泉、南两州。辖境相当今福建龙岩、漳平、永春、德化、莆田、仙游等市县以南地区 (上杭县除外)。先后为留从效、陈洪武所割据。北宋乾德二年 (964) 陈洪进归宋，改为平海军节度使，太平兴国三年
读音：jin甘服公之后有鉴氏。(见《路史》)
在今河北遵化市西南。《方舆纪要》卷11遵化县： 涌泉河 “湖不甚广，而泉水澄渟不竭。徐贞明曰： 县西南平安城及沙河铺、涌泉湖、韭菜沟、上素河、下素河，皆利于耕屯处也”。
元置，在今广东博罗县西南东江北岸苏村圩。元置，在今广东省博罗县西南苏村。
①西晋置，属巴西郡。治所在今四川苍溪县西南东青镇。南朝宋废。②隋开皇十八年(598)改汉昌县置，属隆州。治所即今四川苍溪县。《舆地纪胜》卷185引《元和志》：苍溪县“以苍溪谷为名”。大业初属巴西郡。唐武德初属隆州，先天初属阆州，天宝初属阆中郡，乾元初又属阆州。元属
即大黄沙隘。在今江西瑞金市东南。《方舆纪要》 卷88赣州府瑞金县： 黄沙隘 “在县东南。路通汀州，平坦可以据守”。
同“书好换鹅”。唐陆龟蒙《自遣诗三十首》之十：“便使笔精如逸少，懒能书字换群鹅。”