李赤
唐柳宗元《李赤传》载：江湖浪人名李赤，自夸其诗类李白。后为厕鬼所迷，以入厕为升堂，坠入厕中而死。后因以“李赤”为心性迷惑之典。宋李清照《投翰林学士綦崇礼启》：“局天扣地，敢效谈娘之善诉；升堂入室，素非李赤之甘心。外援难求，自陈何害，岂期末事，乃得上闻。”
唐柳宗元《李赤传》载：江湖浪人名李赤，自夸其诗类李白。后为厕鬼所迷，以入厕为升堂，坠入厕中而死。后因以“李赤”为心性迷惑之典。宋李清照《投翰林学士綦崇礼启》：“局天扣地，敢效谈娘之善诉；升堂入室，素非李赤之甘心。外援难求，自陈何害，岂期末事，乃得上闻。”
北宋置，属安阳县。在今河南安阳县西南四十里天喜镇村。《清一统志彰德府二》：天禧镇“宋天禧中徙林虑北齐镇于此，因名”。
清朝禁止官兵等私入藏族地区的规定。乾隆十五年(1750)，四川总督策楞、提督岳钟琪以四川三面环藏区，每有胥役、兵目、通事擅入其地滋事，奉旨议具以下规定颁行。各土司承袭查取宗图册结，催纳“夷”赋，须由各该管衙门按路定限，其兵役事呈报总督、提督候批，禁迟违需索及多人
汉东方朔《与友人书》：“不可使尘网名缰拘锁，怡然长笑，脱去十洲三岛，相期拾瑶草，吞日月之光华，共轻举耳。”瑶草为仙草，后因以“瑶草”描写仙境。唐刘威《赠道者》诗：“闲寻白鹿眠瑶草，暗摘红桃去洞天。”亦泛指珍美的草。南朝 梁江淹《从冠军建平王登庐山香炉峰》诗
读音：Gu【源】 见《姓苑》(7，9)。【布】 辽宁朝阳(62)、湖南等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今湖南之芷江、云南之泸水等地有分布。汉族、傈僳族有此姓。《新编千家姓》收载; 《姓氏词典》亦收，其注据《姓解》 云： “系瓜田氏所改。”
源见“瑶林琼树”。喻品行高洁、风神秀逸的人。唐刘长卿《别陈留诸官》诗：“不愧宝刀赠，维怀琼树枝。”唐钱起《离居夜雨奉寄李京兆》诗：“如何琼树枝，梦里看不足。”
二卷。清辛绍业撰。绍业字馥十，一字敬堂，江西万载人，嘉庆进士，受督学翁方纲赏识，官国子助教，卒南学署。见江西通志。有《易图存是》、《周礼释文问答》及是书。书首有自序，以为抽取五官而充冬官不妥，主张“好其所掌以考诸职”，称“备录其文，参之注解，而事官十可八九
元末置，明属龙里卫。治所在今贵州龙里县北大谷龙。清改属龙里县。
读音：ch刍氏，见《姓苑》。本姓邹，去邑或为刍。(见《姓考》)楚君负刍之后，负刍失国，后人以为氏，又或李刍积者，以职为氏。(见《姓氏考略》)
藏传佛教教派。源自帕主派。宋淳熙七年(1180)，达垅塘巴扎希贝在拉萨北部之达垅地方建达垅寺，立派收徒，因以为名。该派僧人以戒行严整著称。该寺第九任堪布扎希贝考(1359—1424)，曾被明成祖封为“国师”，赐印册。该寺壁画很有价值，其画及梵藏文题记，法国藏学家郝孜尔已研
读音：J【源】 见《字汇》(86)。䕤，汉置县(故城在今安徽宿县)，以地为氏。