矮子在人群里看不清戏的演出，只能人云亦云。比喻随声附和，没有己见。《五灯会元．蕲州五祖法演禅师》：“这个说话，唤作矮子看戏，随人上下。三十年后，一场好笑。”《朱子语类》卷一一六：“其有知得某人诗好，某人诗不好者，亦只是见了前人如此说，便承虚接响说取去，如矮子看戏相似，见人道好，他也道好。”亦作“矮人看场”。明．胡震亨《唐音癸签．评汇二》：“今人只见鲁直说好，便都说好，如矮人看场耳。”亦作“矮子观场”。《野叟曝言》一回：“从来解诗者，偏将此二句解错，所以意味索然，何尝不众口极力铺张，却如矮子观场，痴人说梦。”
主谓 矮子在人群中很难看清戏的演出，只好人云亦云。比喻自己无所见识，而随人附和评价。《朱子语类》卷116：“如～相似，见人道好，他道好;及至问著他那里是好处，元不曾识。”△贬义。用于描写人云亦云。 →随声附和 人云亦云 ↔独出心裁 独树一帜 标新立异。也作“矮人看场”、“矮人看戏”、“侏儒观戏”、“矮子观场”。
【生卒】：?——1619蓟州(今天津蓟县)人。传播白莲教，自称闻香教主。其徒众有大小传头及会主诸号，遍及河北、山东、山西、河南、陕西、四川等地。万历二十三年(1595)被捕，论死，行贿得释。四十二年复被捕，越五年死狱中。其子王好贤，后与徐鸿儒发动起义，失败牺牲。【生卒
源见“桃夭之化”。形容女子年轻貌美。前蜀毛文锡《赞浦子》词：“锦帐添香睡，金炉换夕熏……正是桃夭柳媚，那堪暮雨朝云。”并列 形容年轻女子艳丽、妩媚。前蜀毛文锡《赞浦子》：“锦帐添香睡，金炉换夕熏。懒结芙蓉带，慵拖翡翠裙。正是～，那堪暮雨朝云。”△多用于描写
《史记孟尝君列传》载，田文出生时，其父田婴迷信俗说五月五日生子将不利其父母，不让存活。其母私下将田文抚育成人。田文拜见田婴，力辩俗说不可信，得到田婴的认可。后田文协助田婴振兴封邑薛地，名声闻于诸侯。婴卒，田文代立于薛，是为孟尝君。后因以“田文有命”谓人世复
四卷。宋戴溪(详见《续吕氏家塾读诗记》)撰。此书为经筵讲稿。宋理宗开禧年间，戴溪为资善堂说书，再转为太子詹事。时景献太子命类《易》、《诗》、《春秋》、《论语》、《孟子》、《资治通鉴》，各为说以进，《春秋讲义》即所进之一。戴氏著此书时，正当南宋韩侘胄北伐失败，
官名。明清兵科之副长官。佐都给事中掌科事。明洪武二十四年 (1391) 设左、右各一人，秩从八品。永乐中 (1403—1424) 改为从七品。清顺治十八年 (1661) 设左、右满、汉各一人。康熙四年 (1665) 裁。
沛县典史。燕王兵入沛城，被俘。欲派他往徐州招降。不从，死。【生卒】：?—1401【介绍】：明人。建文时以儒生为沛县典史。办事果断。燕兵至，被执，令往徐州招降，不从，被杀。【生卒】：?—1401【介绍】：明人。建文时以儒生为沛县典史。办事果断。燕兵至，被执，令往徐州招
十卷。元陈澔(1261－1341)撰。浩字可大，号云庄，一号北山，江西都昌人。澔少承家学，好学博古，宋末隐居不仕，授学乡里，学者称为经师先生。是编书名取之于己号，成书于至治三年(1322)，集有元以前各家《礼记》之说，却较之卫湜《礼记集说》简约易懂，益于初学者阅读。是书撰
【介绍】：清浙江杭州人，字少微。善画大幅鬼判及野仙。
同“邹衍谈天”。唐皎然《咏数探得七》诗：“邹子谭天岁，黄童对日年。”
见“哈迪尔”(1635页)。