《晋书．张华传》：“初，吴之未灭也，斗牛之间常有紫气，道术者皆以为吴方强盛，未可图也，惟华以为不然。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达纬象，乃要焕宿，屏人曰：‘可共寻天文，知将来吉凶。’因登楼仰观。焕曰：‘仆察之久矣，惟斗牛之间颇有异气。’华曰：‘是何祥也？’焕曰：‘宝剑之精，上彻于天耳。”……因问曰：‘在何郡？’焕曰：‘在豫章丰城。’华曰：‘欲屈君为宰，密共寻之，可乎？’焕许之。华大喜，即补焕为丰城令。焕到县，掘狱屋基，入地四丈余，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕，斗牛间气不复见焉。”
《太平御览》卷三四三引《雷焕别传》：“晋司空张华夜见异气起斗牛，华问焕见之乎？焕曰，此谓宝剑气。”
三国吴未灭时，张华发现斗牛之间有紫气。华问雷焕是何象征，雷焕说是宝剑之气，上彻于天。后因用为咏军威、气势之盛，或比喻人声望才华之高。
唐．骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》：“班声动而北风起，剑气冲而南斗平。”南朝梁．任昉《宣德皇后令》：“博通群籍，而让齿乎一卷之师；剑气凌云，而屈迹于万夫之下。”
读音：Lｉｎｇｓｈ【源】 系自嬴姓，见《潜夫论》(5，63)。
明代四川马湖府土官。彝族。土知府安济侄。继袭马湖府(治今四川屏山县)土知府后，于洪武七年(1374)，遣弟阿穆上表贡马，因未亲至，太祖朱元璋以“非奉上之道”为由，拒收贡马。十二年(1379)，复进香楠木，诏赐衣钞。十六年(1383)，亲自赴朝献良马18匹。赐衣1袭、米20石、钞30
【生卒】：?——1796四川成都人。行伍出身。历官守备，江南狼山镇、四川建昌镇、重庆镇总兵。乾隆中，先后参加金川、台湾、廓尔喀、苗疆诸役，赐号“博济巴图鲁”，屡有功，两次画像紫光阁。嘉庆元年，率部镇压川楚白莲教起义，战死。封骑都尉兼云骑尉世职。【生卒】：?—179
四卷。明朱载堉(见《乐律全书》)撰。是书扫除古法，独出新意。朱载堉认为《史记》称黄钟八寸十分一，约十分为寸。《管子称九九以是生黄钟，约以九分为寸。从汉代京房、刘歆开始以九寸为九十分，以空围相乘得八百一十分。宋代蔡元定依据此法，其说皆谬，朱自创纵黍、斜黍、横黍
又作乌云和尔冬吉山。在今黑龙江省五大连池市东。清乾隆《盛京通志》卷29：乌云和伦图吉山“在(墨尔根)城东南一百六十里”。光绪年间为布特哈与墨尔根界山。
即今江苏邳州市。陇海铁路经此设站。1956年邳县迁治于此，设运河镇。1992年邳县改设邳州市。
读音：Gml【综】 元时蒙古人姓(33)。《姓氏词典》 引 《新元史》 收载。未详其他。
官名，三国魏置，在皇帝出行时，尚书台部分人员随车驾外出，而留下来主持尚书台日常工作的，称录后台文书事，多以大将军兼任。参看“尚书”、“录行尚书事”条。
【介绍】：唐僧。江南人。玄宗、代宗时，诗名盛于世。约卒于大历间，张谓有诗哭之。
十卷。清林昌彝(1803－1873)撰。昌彝字惠常，号芗溪、茶叟，福建侯官(今福建省福州市)人，道光十九年(1839)进士。曾受业于经学家陈寿祺之门，博学多才，尤精于三《礼》及《说文》。平生著述颇丰，主要有《三礼通释》、《砚绪录》、《母德录》、《西瓯文集》、《海天琴思录》、