龟三顾
《会稽后贤传》：“孔愉尝至吴兴县余干亭，见人笼龟于路。愉求买放之。至水，反顾愉。及封此亭侯而铸印，龟首回屈，三铸不正，有似昔龟之顾，灵德应感如此。愉悟，乃取而佩焉。”（据《艺文类聚》卷九十六引）
晋人孔愉在吴兴县余干亭买放了一只龟。龟入水之时，反顾孔愉，似表感激之情。后孔愉封候铸印，印中的龟首回顾，三铸不正，如昔年之龟回顾之态。后用为咏感恩之报的典故。
唐．刘威《遣怀寄欧阳秀才》诗：“似豹一斑时或有，如龟三顾岂全无。”
《会稽后贤传》：“孔愉尝至吴兴县余干亭，见人笼龟于路。愉求买放之。至水，反顾愉。及封此亭侯而铸印，龟首回屈，三铸不正，有似昔龟之顾，灵德应感如此。愉悟，乃取而佩焉。”（据《艺文类聚》卷九十六引）
晋人孔愉在吴兴县余干亭买放了一只龟。龟入水之时，反顾孔愉，似表感激之情。后孔愉封候铸印，印中的龟首回顾，三铸不正，如昔年之龟回顾之态。后用为咏感恩之报的典故。
唐．刘威《遣怀寄欧阳秀才》诗：“似豹一斑时或有，如龟三顾岂全无。”
【介绍】：见樊须。
官署名。宋哲宗绍圣二年改图画院为图画局，为宫廷绘画官署，掌宫廷绘画事。详见“图画院”条。
见“图们江”(1435页)。
曹聚仁著。上海教育出版社1993年3月出版。本书收录作者论杜短文21篇，中有杜诗十九证，探讨杜甫的一些诗篇是在什么地方、什么时期、什么情况下写作的，颇有精辟独到之见解。另有杂谈、随笔、札记之类短文39篇，叙作者多年治学所得及对当时一些文艺现象的看法，颇见功力。书前
【生卒】：955——1011真定(今河北正定)人。太祖时，为内中高品。太平兴国中，从太宗征北汉。淳化间，与李继隆分兵合击，败西夏李继迁，擒赵保忠。至道二年(996)，继迁率部围攻灵州，奉命为灵、环、庆州及清远军路监军。分兵五路攻继迁，无功而还。景德元年(1004)，继迁死，其
藏传佛教咒语名。藏语称“嘛呢意珠”。即“观音六字明咒”。六字即“唵、嘛、呢、叭、咪、哞”。源自梵文。唐代已被吐蕃尊信，敦煌石窟题记中到处可见。或书于寺院，或刻之于石，铸之于金属器皿，印之于布、纸，或藏于转经轮及格乌盒内，可颂念、可书写，在藏传佛教区可谓无所
读音：Tush【综】 裕固族姓。贺郎格家、四个马家、大头目家、罗儿家等四部落均有托鄂什氏，世居甘肃肃南县。清末民初改为妥氏，亦作〔扎鄂什〕、〔妥鄂什〕(198)。裕固族姓氏。本户族名称，以为姓，后或改单姓“妥”，盖取“托鄂什” 之首音，谐以汉字“妥”而得。见 《中国人
读音：Tksl【源】 锡伯族有图克色里氏(201，433)。【变】 ①汉姓为佟、通(201，433)。②清正白旗满洲马甲青达利之妻为图克萨喇氏，清镶蓝旗满洲马甲西打马之妻为图克色勒氏(260)，〔图克色勒〕、〔图克萨喇〕等似均为图克色里之异译。【布】 新疆察布查尔、巩留等地均有此姓。
忽：倏忽，突然。 好像在一夜之间，春风吹拂使梨花盛开。后多用以形容某些新鲜事物突然出现，显示一派繁荣景象。语出唐．岑参《白雪歌送武判官归京》：“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”晏飞《拆墙开店不可一哄而起》（《长江日报》1993
源见“竹林七贤”。泛指不同流俗的文人。唐卢纶《秋夜同畅当宿潭上西亭》诗：“圆月出山头，七贤林下游。梢梢寒叶坠，滟滟月波流。”