食雁
《后汉书．王符列传》：“渡辽将军皇甫规解官归安定，乡人有以货得雁门太守者，亦去职还家，书刺谒规，规卧不迎，既入而问：‘卿前在郡食雁美乎？’”
后汉皇甫规对来访者雁门太守很瞧不起，他问这位用钱买官的客人说：“你在雁门时吃的雁，味道好不好？”这话是对雁门太守搜刮民财的讽刺，恰好借用了雁门地名。后用为讽贪官污吏之典。
宋．苏轼《荆州十首》其六：“食雁君应厌，驱车我正劳。”
《后汉书．王符列传》：“渡辽将军皇甫规解官归安定，乡人有以货得雁门太守者，亦去职还家，书刺谒规，规卧不迎，既入而问：‘卿前在郡食雁美乎？’”
后汉皇甫规对来访者雁门太守很瞧不起，他问这位用钱买官的客人说：“你在雁门时吃的雁，味道好不好？”这话是对雁门太守搜刮民财的讽刺，恰好借用了雁门地名。后用为讽贪官污吏之典。
宋．苏轼《荆州十首》其六：“食雁君应厌，驱车我正劳。”
无卷数，亦不著撰人名氏。前有自序，亦未署年月。《千顷堂书目》作此书为八卷，宋金华(今属浙江)时荣撰。本书叙儒家源流，序文称所录始于尧舜，以为洙泗之源；终于颜、曾、思、孟，为洙泗之流。然今本所录仅自唐虞迄孔门弟子二十余人，至子思而止，未及孟子，盖不全之本。《四
即今江西安远县北七十里重石乡。清同治《江西全省舆图》 卷9： 安远县北有重石堡。
古族名。东汉初分布于筰都地区(今四川盐源一带)牦牛夷徼外(汉源以西大渡河一带)。源于古羌人，与汉藏语系藏缅语族有渊源关系。永平年间(58—75)，在益州刺史朱辅的宣抚下，牦牛徼外的白狼、槃木、唐菆等部落举族奉贡，并向汉朝献颂诗三章，即《远夷乐德歌》、《远夷慕德歌》和
【生卒】：696—761【介绍】：武水(今山东聊城)人。少时寓居巩县(今河南巩义)。开元二年(714)，制举登科，授山阴尉。入为秘书省正字。十年(723)，登文藻宏丽科，拜左拾遗。张说重其才，迁左补阙。历起居舍人、集贤院学士。二十一年(733)，改考功员外郎。知贡举两年，多得俊才
一卷。意大利罗雅谷(?－1638)译。罗雅谷字味韶，耶稣会士，天启二年(1622)到澳门，两年后与意大利传教士高一志共同到山西传教，崇祯三(1630)年因徐光启召之回北京，与传教士汤若望等共同修历法，编新法算书，崇祯十一(1638)年死于京师。《圣记百言》成书于崇祯五年(1632)，罗
清代青海夏琼寺高僧。藏族。生于黄河边多哇雅日昂地方。26岁在夏琼寺吉哇公所当磨房工，被称花子班第。29岁赴西藏，入色拉寺结扎仓学习22年之久，熟记全部所教经论。又在六世班禅贝丹益希前聆听五部大论之解说2年。后入哲蚌寺聆听《戒律本论》等。获色拉寺结扎仓之林赛噶居学
读音：Fngbi【源】 春秋时齐偃王子食邑封贝，因氏(6)。【布】 唐时临川有此姓(6)。《姓氏词典》 收载。其注云： “以采邑为姓氏。‘徐偃王子食邑封贝，因氏焉。今临川 (属江西) 有此姓’ (《元和姓纂》)。”
【介绍】：宋洪州分宁人，字元明，号寅庵。黄庶子，黄庭坚兄。哲宗绍圣间知萍乡县，不用威猛之政，以仁慈称。
①六朝望族王氏和谢氏的合称。杜甫《壮游》：“王谢风流远，阖庐丘墓荒。”②晋王羲之与谢安的合称。李嘉祐《送越州辛法曹之任》：“王谢登临处，依依今尚存。”
《三国志．杨洪传》“洪迎门下书佐何祗”裴松之注引晋陈寿《益都耆旧传．杂记》：“〔何祗〕尝梦井中生桑，以问占梦赵直，直曰：‘桑非井中之物，会当移植；然桑字四十下八，君寿恐不过此。’祗笑言‘得此足矣’。初仕郡，后为督军从事……年四十八卒，如直所言。”按，“桑”