康成诗礼
《后汉书．郑玄传》：“郑玄字康成，北海高密人也。”“玄自游学，……学徒相随已数百千人。及党事起，遂隐修经业，杜门不出。”“凡玄所著《周易》、《尚书》、《毛诗》、《仪礼》、《礼记》、《论语》……凡百余万言。玄质于词训，通人颇讥其繁。至于经传洽孰，称为纯儒，齐鲁间宗之。”
东汉郑玄字康成，是著名的经学大师，通经文，长诗书，人称纯儒。后遂用为通经博学之典。
唐．郑愔《哭郎著作》诗：“诗礼康成学，文章贾谊才。”
《后汉书．郑玄传》：“郑玄字康成，北海高密人也。”“玄自游学，……学徒相随已数百千人。及党事起，遂隐修经业，杜门不出。”“凡玄所著《周易》、《尚书》、《毛诗》、《仪礼》、《礼记》、《论语》……凡百余万言。玄质于词训，通人颇讥其繁。至于经传洽孰，称为纯儒，齐鲁间宗之。”
东汉郑玄字康成，是著名的经学大师，通经文，长诗书，人称纯儒。后遂用为通经博学之典。
唐．郑愔《哭郎著作》诗：“诗礼康成学，文章贾谊才。”
【介绍】：天宝宫人作。据孟棨《本事诗情感第一》载，顾况于洛苑水中得大梧叶，上有题诗，况亦题诗叶上，放于波中，后十余日，又于叶上得诗一首，即此诗，《全唐诗》题为《又题》。这首诗是天宝宫人赠答顾况酬诗之作。前两句谢酬和之意，后两句嗟叹幽闭深宫之苦，以叶比人，婉
在今安徽芜湖县 (湾沚镇) 西北。清康熙《太平府志》 卷4芜湖县： “易太圩，宋崇宁间属易俗乡十八九都。”北宋崇宁中筑，在今安徽省芜湖市(湾沚镇)西北。属芜湖县。
云南小乘佛教四大教派之一。流行于云南德宏、保山等地。为部分傣族、布朗族、德昂族所信奉。其特征是可杀牲和饲养鸡、猪。僧侣分为帕(沙弥)、都(比丘)、祜巴(都统长老)、沙密(沙门统长老)、僧伽罗阁(僧主长老)、帕召祜(佛师，阐教长老)、松迪(僧正长老)、松迪阿伽摩尼(大僧正
读音：B’ｒｚｈｈ’ｒ【综】 清驻防索伦正蓝旗中有博尔扎赫尔氏，世居烟必拉(259，260)。
官名。南朝宋置，主盗贼事。《宋书南夷林邑传》记檀和之为龙骥将军、交州刺史，有前部贼曹参军;同书《傅弘之传》记弘之为太尉府行参军，署后部贼曹。是南朝宋时大小军府均置贼曹，且有前后部的分别。
即智勇山。在今云南易门县城北。《方舆纪要》 卷114易门县： 娘当山 “在县治北。旧名戈晟智桶山。三峰耸秀。《县志》： 山一名智勇山。又名娘当山”。
?—1467明代广西瑶族农民起义首领。广西桂平县人。瑶族。曾参与侯大苟领导的大藤峡瑶族人民大起义。成化元年(1465)侯大苟牺牲后，与王牛儿等人聚集残部，在大藤峡继续坚持斗争。翌年十月，率义军夜袭浔州府城，焚毁军营，杀贪官，夺百户所印三颗，震撼明王朝。为此，镇压大藤
在今广东徐闻县东。《方舆纪要》卷104徐闻县：大水溪在“县东十里。源出县东北笼床山，至县东有石滩，水声响急，其下旋洄为潭，深不可测，俗名龙潭。南流经海安所城东入海。俗号石滩，为灵山镇海滩”。
少数民族首领称号。西晋怀帝永嘉(307—313)初，辽东鲜卑慕容廆自称鲜卑大单于。
四卷。明熊逵编。熊逵，清江(今属江西)人。本书选录编者之乡里孙伟、敖英二人之诗。孙伟，字朝望，号鹭沙；生卒年不详。弘治壬辰进士，官至鹤庆府知府。敖英字子发，生卒年不详。正德十六年(1521)进士，官至河南右布政使；著有《慎言集训》。熊逵删录孙伟之《鹭沙集》、敖英之