也作“萧家寺”。据传梁武帝萧衍造佛寺命萧子云飞白大书曰“萧寺”，后世称佛寺为萧寺。常用以歌咏寺院、佛寺。任孝恭少时在萧寺跟随萧子云法师读经论，明佛理，坚持蔬食斋戒，极为虔诚。任孝恭临淮(今安徽灵壁县)人，字孝恭，幼孤，事母以孝闻，精力勤学，家贫无书，常辗转向人借读，每读一遍，则诵无遗。高祖闻其有才学，召入西省撰史。任司文侍郎、中书舍人等职。
【出典】：
《梁书》卷50《文学下·任孝恭传》726页：“孝恭少从萧寺云法师读经论，明佛理，至是蔬食持戒，信受甚笃。”
【例句】：
唐·杨炯《送杨处士反初卜居曲江》：“萧寺休为客，曹溪便寄家。” 唐·韩翃《留题宁川香盖寺壁》：“爱远登高尘眼开，为怜萧寺上经台。” 唐·李贺《马诗二十三首》：“萧寺驮经马，元从竺国来。” 唐·陆畅《送深上人归江南》：“江南无限萧家寺，曾与白云何处期。” 唐·刘沧《题龙门僧房》：“禹门山色度寒磐，萧寺竹声来晚风。” 唐·刘沧《秋日山寺怀友人》：“萧寺楼台对夕阴，淡烟疏磬散空林。” 唐·刘沧《晚春宿僧院》：“萧寺春风正落花，淹留数宿惠休家。”
在今浙江杭州市西飞来峰下。洞高2—3米。明田汝成《西湖游览志》卷10：“玉乳、射旭二洞，宛转通明，悬泉淅淅，乳溜若凝，肪然有陉可陟。”
同“洛阳纸贵”。阿英《关于〈巴黎茶花女遗事〉》：“译本《巴黎茶花女遗事》，在当时确实是一时纸贵洛阳，风行海内。”见“洛阳纸贵”。阿英《关于〈巴黎茶花女遗事〉》：“译本《巴黎茶花女遗事》，在当时确实是一时～，风行海内。”
源见“乘鸾”。相传秦穆公以女弄玉妻善吹箫的萧史。史教玉学箫作凤鸣声。后夫妇乘凤皇升天而去。后人常用“秦女吹箫”作壁画或扇面画的题材。元张可久《折桂令．王一山席上题壁》曲之一：“金屋藏娇，碧水冷西施弄瓢，紫云深秦女吹箫。”
陈华胜编撰。浙江人民出版社1997年6月出版，为李弘主编《说唐书》丛书之一。这套丛书按原诗内容分为爱国情思、咏史怀古、修身励志、交友酬唱、思亲怀乡、人世百态、山水胜迹、咏物寄寓等8种。每种12万字，各选诗42首，多为名家名篇，并以诗画配合的形式，力求图文并茂，每首诗
语出《史记平原君列传》：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。”后用以喻雄辩。于濆《南越谣》：“此时尉佗心，儿童待幽燕。三寸陆贾舌，万里汉山川。”
在今四川昭觉县南。《元史文宗记》：至顺元年(1330)，“罗罗斯撒加伯、乌撒阿答等合诸蛮万五千人攻建昌，跃里铁木儿等引兵追战于木托山下，败之”。即此。清于山下设木托汛。
在今山西长治市北四十里黄碾村。《资治通鉴》： 五代梁开平二年 (908)，“晋王军于黄碾，距上党四十五里”。胡三省注： “黄碾村在潞州潞城县。”
?—1855清朝将领。满洲正黄旗人。姓博尔济吉特氏。福建建宁镇总兵庆林子。道光十一年(1831)，由闲散授蓝翎侍卫。二十年(1840)，升头等侍卫、侍卫班领。二十七年(1847)，因军政卓异赏副都统衔，充乌鲁木齐领队大臣。历任镶红旗汉军副都统、镶红旗满洲副都统、密云副都统。咸丰
【介绍】：明山西偏头关人，字伯修。隆庆二年进士，授南阳知县。有膂力，知兵善骑射，累迁为西宁兵备佥事。御鞑靼屡捷。后倭寇朝鲜，议设海防巡抚。以世德为都察院佥都御史经理朝鲜，败倭兵。特命总督蓟辽。治政以宽大简重、息兵宁人为务。卒于官。有《海防奏议》。
【介绍】：宋绍兴诸暨人，字中理。以笃孝闻，乡人称为“佛子”。以母多病而习医。朱熹路经诸暨，尝延结交，后人因称二人谈理之室为紫阳精舍。卒年九十九。有《医衍》。