旧题汉．刘向《列仙传．萧史》：“萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀、白鹤于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉〔吹箫〕作凤鸣。居数年，吹似凤声。凤凰来止其屋。公为作凤台。夫妇止其上不下数年，一日，皆随凤凰飞去。故秦人为作凤女祠于雍宫中，时有箫声而已。”
这是古代一个传说故事：秦穆公时，有一个名叫萧史（亦作箫史）的人很会吹箫。箫声能引来白鹤、孔雀翔集中庭。穆公的女儿弄玉爱上了萧史。穆公便把女儿嫁给他。萧史教弄玉吹箫能引来凤凰。穆公为他们建造凤台，萧史夫妇在台上居住数年不下。后一朝跨凤，双双飞去。
后以此用为男女婚配、双双升仙的典故。
三国魏．曹植《仙人篇》诗：“湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽。”
唐．高适《玉台观》诗：“彩云萧史驻，文字鲁恭留。”刘禹锡《赠东岳张鍊师》诗：“云衢不要吹箫伴，只拟乘鸾独自飞。”
元．任士林《访陈高士不值》诗：“萧史凤归云缥缈，刘郎桃在雨扶疏。”（见《松乡文集》）
清．孔尚任《桃花扇》第二十二出“题画”：“杨龙友（冠带从人喝道上）：台上久无秦弄玉，船中新到米襄阳。”
蒙元时期蒙古官名。又译“忽里合赤”，复数作“忽里合赤惕”。《元朝秘史》释为“放牧羊羔的”。在蒙古国建立前，就出现忽里哈赤，专事放牧羊羔。蒙元时成为一种官职，掌管放牧羊羔者称忽里哈赤。
见“千金买骨”。[例]李市长把我从国外招回，只是求才心切，～而已，其实我这一副疲病之身，已难有作为了。
蒙古中统三年(1262)设济南、滨、棣、益都等路宣慰司，治济南路(治今山东济南市)。至元二年(1265)罢。元至元二十二年(1285)复置济南道宣慰司，即山东东西道宣慰司，二十四年(1287)移治益都路(治今山东青州市)。至大二年(1309)后辖境相当今山东济南、无棣、邹城、枣庄等市县以东
二十卷。清毛际可(1633－1708)撰。毛际可生平详见《安序堂文抄》辞目。此集刻于康熙五十八年(1719)，为淳安方婺如所重新辑录。毛际可擅长散文，与毛奇龄、毛先舒合称“三毛”。虽学问不及毛奇龄渊博，但文章简炼整饬，却略胜一筹。其文文辞质朴，无浮靡之习。为时人所称道。有
源见“乘龙出鼎湖”。指帝王升仙时接引的神物。唐李白《登高丘而望远》诗：“穷兵黩武今如此，鼎湖飞龙安可乘？”
十卷。明成勇(生卒年不详)撰。成勇字仁有，乐安(今属山东)人。天启五年(1625)中进士。官至南京监察御史。崇祯十一年(1638)，因上疏弹劾杨嗣昌而被削官。福王时起他为原官，固辞不赴任，披缁为僧。著《周易发》等书。此书乃是他讲学的语录，皆辑诸儒的论说而阐发己意。史称成勇
即“丸都刻石纪功碑”(129页)。
福建闽县(今福州)人。龚其裕之子。历官浙江余杭知县、直隶赵州直隶州知州、江苏松江知府至江西广饶九南道。理余杭疑案，兴修赵州水利，赈崇明灾荒；单骑定万年县暴乱。卒后祀饶州名宦祠。【生卒】：?—1719【介绍】：清福建闽县人，字岱生。龚其裕子。初随父在军营效力，康熙
读音：j lo【源】 系自子姓。宋戴公之裔有华氏，华氏有华季老，其子孙遂以名为氏，见《世本》(4，7，21，17，60)。历史上罕见复姓。《郑通志氏族略》 收载。其注云： “子姓。宋华氏有华季老(按： 老，《九通分类总纂氏族类》引作 ‘孝’，误。此从浙江书局本)，子孙氏焉。”
【介绍】：明末清初辽东人，祖大寿侄。大凌河之败后，随大寿还锦州。城破后复随大寿降清。为汉军镶白旗副都统。顺治间官至湖广总督。祖大寿从子。初为明参将，崇祯中从祖大寿降皇太极军。顺治时屡立功。得世职一等阿达哈哈番。官至湖广总督加太子太保。【介绍】：明末清初辽东