见义勇为
《论语．为政》：“见义不为，无勇也。”后因以“见义勇为”谓看到正义的事便勇敢地去做。《宋史．欧阳修传》：“天资刚劲，见义勇为，虽机穽在前，触发之不顾。”
连动 看到合乎正义的事就挺身奋勇去做。语本《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”高阳《粉墨春秋》：“爱国的女学生很多，说不定倒有哪位小姐～。”△褒义。多用于表示人正直勇敢方面。→拔刀相助 义不容辞 急公好义 ↔乘人之危 见死不救 见利忘义 袖手旁观。也作“见义敢为”。
《论语．为政》：“见义不为，无勇也。”后因以“见义勇为”谓看到正义的事便勇敢地去做。《宋史．欧阳修传》：“天资刚劲，见义勇为，虽机穽在前，触发之不顾。”
连动 看到合乎正义的事就挺身奋勇去做。语本《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”高阳《粉墨春秋》：“爱国的女学生很多，说不定倒有哪位小姐～。”△褒义。多用于表示人正直勇敢方面。→拔刀相助 义不容辞 急公好义 ↔乘人之危 见死不救 见利忘义 袖手旁观。也作“见义敢为”。
同“鲁灵光殿”。清赵翼《吴门喜晤王述庵司寇》诗：“始知天予老健身，特教岿作灵光殿。”
《史记．邹阳列传》：“邹阳者，齐人也。游于梁，与故吴人庄忌夫子、淮阴枚生之徒交。上书而介于羊胜、公孙诡之间。胜等忌邹阳，恶之梁孝王。孝王怒，下之吏，将欲杀之。邹阳客游，以谗见禽，恐死而负累，乃从狱中上书。”“书奏梁孝王，孝王使人出之，卒为上客。”西汉时，梁
唐．王勃《送杜少府之任蜀州》诗：“海内存知己，天涯若比邻。”谓好朋友虽然远在天涯，犹近如比邻。明．王世贞《与吴明卿书》之一：“天涯比邻，固古人神旷之说。”见“天涯若比邻”。明王世贞《与吴明卿书》之一：“～，固古人神旷之说。”
傈僳语音译，意为“魂”。旧时傈僳族原始宗教观念之一。认为人体与魂相依相伴，并受其主宰;一旦魂离人体，须请※“尼扒”或※“尼古扒”(均为巫师)进行“招魂”，让其复归人体，否则便会体弱、生病，甚至死亡;人死后魂仍存在，故须进行祭祀。是傈僳族形成自然崇拜和图腾崇拜的
七言绝句。唐崔郊作。《云溪友议襄阳杰》载此诗本事：崔郊“与姑婢通”，而姑“鬻婢于连帅(于頔)”。寒食日，郊与婢相值，“马上连泣，誓若山河”，郊赠婢此诗。于顿见诗，召郊，“命婢同归”。此诗以西晋石崇婢绿珠遭遇不幸之典故，倾诉自己所爱之婢被夺之悲哀，含而不露。“
十六卷。明叶良佩撰。良佩字敬之，台州太平(今浙江温岭)人。嘉靖二年(1523)进士，官至刑部郎中。该书用王弼本，采辑古今易说，从子夏传到元代龙仁夫，共一百七十七家。或自抒己见，则用“测日”标明，附于旧说之后。各家皆有取舍，唯程《传》全部录用，将朱子《本义》冠于众说
读音：Àisu【源】 宋微子之后有艾岁氏，见《路史》(17，60)。历史上罕见之复姓。《姓氏考略》收载，其注据《路史》云： “宋微子之后有艾岁氏。”此当系出子姓、微子，乃殷纣王之庶兄，周代宋国的始封君。
官署名。北宋于汴河上置上、下二锁，掌征收汴河中舟船通行税。神宗元丰(1078—1085)改制后，隶太府寺。
【生卒】：532—599【介绍】：隋天水人，字贤通。深沉有器局。仕北周，历陕州刺史。屡御陈师，有功，迁大宗伯。入隋，进位大将军，赐金城郡公，拜尚书右仆射。后出为冀州刺史，以德化民，有惠于州。尝有疾，州民奔驰争为祈祷。卒于官。【生卒】：532－599字贤通，天水(今属甘
读音：bio【源】 ①系自姬姓。周武王之弟康叔之后有彪氏(60，62)。卫公族之后(17)。②系自姜姓。春秋时齐公族有彪氏(17，62)。【望】 齐郡、汲郡(17，21，418)。【布】 清时河南均州有此姓(21，60)。今台湾台北、南投等地均有此姓(64，68，261)。【人】 彪侯，春秋时卫大夫(6