日中则昃，月满则亏
太阳到正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺。比喻事物发展到一定的程度，就要向相反的方向转化。《易．丰》：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息。”唐 杨炯《大唐益州新都县学先圣庙堂碑文》：“日中则昃，动静之常也；月满则亏，虚盈之数也。”
见“日中则昃，月盈则食”。元·无名氏《来生债》2折：“你但看～，这都是无往不复。”
太阳到正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺。比喻事物发展到一定的程度，就要向相反的方向转化。《易．丰》：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息。”唐 杨炯《大唐益州新都县学先圣庙堂碑文》：“日中则昃，动静之常也；月满则亏，虚盈之数也。”
见“日中则昃，月盈则食”。元·无名氏《来生债》2折：“你但看～，这都是无往不复。”
【介绍】：明松江府华亭人，字运之，号细林山人。嘉靖七年举人。授延平司理。时河南饥民八十余人流入闽，监司系之，尽坐以盗，枢力争得释。官至江西临江府同知。有《淞故述》，载松江遗闻轶事，补志乘之阙略。【生卒】：1283—1331【介绍】：元嘉兴路海盐人，字伯机。杨梓子。
【介绍】：宋徽州婺源人，号松谷。有孝行。为黄智孙门人。有《孝经衍义》。
【介绍】：宋温州永嘉人，字直夫。周行己族孙。孝宗隆兴元年进士。从学于张栻。历试桂林尉、州学教授等。孝宗淳熙五年，著《岭外代答》，记岭外制度方物等颇详。仕至绍兴府通判。
四十卷。宋魏仲举编。魏仲举，建安(今福建建瓯)人。字号生卒年均不详。书前题庆元六年(1200)刻于家塾。首列评论、诂训、音释、诸儒名氏一篇，自唐燕山刘氏至颍人王氏，共一百四十八家。又附以新添集注五十家，补注五十家，广注五十家，释事二十家，补音二十家，协音十家，正误
【介绍】：唐代小说家、史学家。苏州吴县(今江苏苏州)人，一说湖州武康(在今浙江德清境内)人。排行疑为十九。沈传师父。生年一说约天宝九载(750)。进士及第。大历十四年(779)为协律郎，上《选举议》，主张改革选官用人制度。建中元年(780)拜左拾遗、史馆修撰。二年(781)，坐贬
清乾隆三十五年 (1770) 置，为顺宁府治。治所即今云南凤庆县。民国初属云南腾越道。1929年直属云南省。1954年改凤庆县。古旧县名。清乾隆三十五年(1770年)置，治今云南省凤庆县。为顺宁府治。1913年裁府留县。1954年改名凤庆县。
同“沧海桑田”。唐韩偓《六月十七日召对自辰及申方归本院》诗：“坐久忽疑槎犯斗，归来兼恐海生桑。”
指禽鸟在天初晴时相互戏耍。韦庄《谒金门》词之一：“柳外飞来双羽玉，弄晴相对浴。”
【介绍】：宋婺州义乌人。少颖悟强记，入太学，益加勤奋。哲宗绍圣元年进士。累官知南康军，适陈瓘贬居，庆长待之情礼备至，与结为姻亲。继知饶、严二州，请老家居。卒年七十五。
盛世才统治新疆前期提出的政治纲领。即反帝、亲苏、和平、清廉、建设、民平(民族平等)。是在苏联、中国共产党人的影响及帮助下，在新疆各族人民长期斗争下，于1934年至1936年逐步制定的。据盛世才解释，它是以科学的马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，根据世界现