无恒产而有恒心者，惟士为能
恒：常。士：卿士。古代最低级的贵族阶层。 没有固定产业收入却有一定道德观念和行为准则的，只有士人才能够做到。语出《孟子．梁惠王上》：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民则无恒产，因无恒心。”宋．王安石《毛箎秘书丞制》：“古人有言曰：‘无常产而有常心者，唯士为能’。夫所谓士者，不以无常产而变易其心，又奚俟于爵赏而后劝哉！”（按：“常”当作“恒”，宋人避讳改。）又单引〔无恒产而有恒心〕。宋．王安石《王逢原墓志铭》：“盖无常产而有常心者，古之所谓士也。”
恒：常。士：卿士。古代最低级的贵族阶层。 没有固定产业收入却有一定道德观念和行为准则的，只有士人才能够做到。语出《孟子．梁惠王上》：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民则无恒产，因无恒心。”宋．王安石《毛箎秘书丞制》：“古人有言曰：‘无常产而有常心者，唯士为能’。夫所谓士者，不以无常产而变易其心，又奚俟于爵赏而后劝哉！”（按：“常”当作“恒”，宋人避讳改。）又单引〔无恒产而有恒心〕。宋．王安石《王逢原墓志铭》：“盖无常产而有常心者，古之所谓士也。”
【介绍】：金大兴宛平人，字伯迪。第进士。除著作郎。出为宁远令，有惠政。监平州钱帛库，调役粮于川州，称良吏。以权乾州节度使卒。字伯迪，燕京宛平(今属北京)人。辽时，中进士，授著作郎。天祚帝亡阴山，耶律捏里自立于燕京，授参知政事、签枢密院事。后降金太祖，授平章政
①八卷，清熊登修，孟振祖纂。熊登，字仲升，号定涛，江西南昌人，贡生，官武昌知县。武昌附近省治，民俗物产，甲于他邑，而宋、元以前图志，已不可考。明永乐以后，张琦、李荣等先后纂述，代有作者，但或沿革于习闻，或援考未备，或刊刻工浩难成。至嘉靖四十年(1561)博学张子
即今江苏邗江县东南李典镇。民国《江都县续志》卷1：李典镇“在县城东南中兴洲境沙头镇之东， 距城陆路二十八里， 水路三十二里”。在江苏省扬州市邗江区东南部。面积29平方千米。人口2.2万。镇人民政府驻李典，人口 2500。村落名称由李家当铺演变而来。1949年为李典乡。1958
在今山东济南市大明湖南岸。《清一统志济南府二》： 鹊华桥 “古名百花桥，元易今名。遂以百花名其南桥。两桥相望，中为百花洲，洲上有百花台。环湖有七桥，今惟百花、泺源二桥。曾巩诗： 从此七桥风与月，梦魂长到木兰舟”。
同“三冬足文史”。唐骆宾王《帝京篇》：“三冬自矜诚足用，十年不调几邅回。”元武臣《玉壶春》楔子：“凭着我三冬足用文章绝，挥翰墨，走龙蛇。”
安定(治今陕西子长西北)人。弘治三年(1490)进士。由吏部主事，历文选司郎中。因焦芳推荐，与刘瑾勾结。一年中，由吏部文选郎累迁至吏部尚书。凡所言，瑾无不从。瑾诛，坐谋反罪，死狱中。
唐置，属维州。在今四川理县东北。后废。
读音：Gu【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73，91)。江西丰城有此姓(357)。现行较罕见姓氏。今云南之泸水，广西之灌阳，山西之太原、大同及雁北地区有分布。汉族、傈僳族有此姓。《新编千家姓》亦收载，未详其源。(按： 疑其以炊具为姓。)
碑名。原碑在云南丽江(今丽江纳西族自治县)城西的石鼓。清嘉庆八年(1803)九月，云贵总督觉罗琅玕立。碑高122厘米，宽60厘米，碑额四字，篆文;碑文12行，右行，正书。内容记述云南省丽江府维西厅(今维西傈僳族自治县)以恒乍绷为首的傈僳族农民大起义及被觉罗琅玕镇压的经过。为
【生卒】：1470——1523字伯虎，一字子畏。吴县(今江苏苏州)人。弘治十一年(1498)乡试第一。觉察宁王宸濠有异志，不与交往。筑室桃花坞，与客日饮其中。其诗文，初尚才情，晚年颓然自放。其画为珍品。【生卒】：1470—1523【介绍】：明苏州府吴县人，字伯虎，一字子畏，号六如