《公羊传．哀公十四年》：“春，西狩获麟。……麟者仁兽也，有王者则至，无王者则不至。有以告者，曰：‘有麋而角者。’孔子曰：‘孰为来哉！孰为来哉！’反袂拭面，涕沾袍。”《孔子家语》卷四《辩物》：“叔孙氏之车士曰子曰商，采薪于大野，获麟焉，折其前左足，载以归。叔孙以为不祥，弃之于郭外。使人告孔子曰：‘有麇而角者何也？’孔子往观之，然后取之。子贡问曰：‘夫子何泣尔？’孔子曰：‘麟之至为明主也，非出其时而见害，吾是以伤焉。’”
孔子曾见到麒麟而哭泣，感伤它来的不是时候而遭害。后因用以喻世道衰落。
唐．李白《上崔相百忧章》：“骥不骤进，麟何来哉。”李白《鞠歌行》：“二侯行事在方册，泣麟老人终困厄。”
【介绍】：清浙江杭州人，字其武，号瓶谷。贡生。工诗画。有《怀经堂集》。
字和叔，郑州阳武(今河南原阳)人。受学于程颢。第进士。为崇文院校书，反对王安石变法，被贬七年不仕。复官至著作佐郎。时，蔡确为相，升职方员外郎，阿附蔡确，并与之密谋，妄称有定策立哲宗功绩，被黜知随州，贬监永州酒。绍圣初，累迁御史中丞，遂诬宣仁太后有废立哲宗之意
官名。金代诸京留守司设此官，品位在留守下，为该司副贰长官，正四品，带同知本府尹，兼本路兵马都总管。见《金史百官三诸京留守司》。
佛教谓静坐入定，俗称打坐。王维《投道一师兰若宿》：“鸟来还语法，客去更安禅。”
源见“金谷堕楼人”。本为晋石崇爱妾名，后借以泛指美女。南朝陈后主《东飞伯劳歌》：“池侧鸳鸯春日莺，绿珠绛树相逢迎。”宋苏轼《水龙吟》词：“闻道岭南太守，后堂深，绿珠娇小。”
【介绍】：宋常州宜兴人。蒋堂孙。仁宗皇祐中，签判平江军。堂卒，续言少孤育于祖，乞服衰以报。朝议以堂有别子，不许。遂辞疾谒医，去职服丧。
《晋书．孙绰传》：“（绰上疏曰）陛下且端委紫极，增修德政，躬行汉文简朴之志，去小惠，节游费，审官人，练甲兵，以养士灭寇为先。十年行之，无使隳废，则贫者殖其财，怯者充其勇，人知天德，赴死如归，以此致政，犹运诸掌握。何故拾百胜之长理，举天下而一掷哉！”东晋时，
六卷，清田宗汉纂修。田宗汉，字云槎，本县人。弱冠时，值粤捻军起义，迁家湖畔，挟书自随，凡经世有用之文，无不悉心研究，慨然放弃赴科举，幕游各军，遍历数省。所至多留心利病，足迹所至，即以所制审度表测量距离，又参考地舆诸书，久之成《汉川图记征实》若干卷，踵县志成
明代藏区部落名。属松潘卫，在今四川松潘境。洪武十四年(1381)正月，明廷在其地置包藏先结簇长官司，秩正七品。参见“包藏先结族长官司”(588页)。
宋大理置，属善阐府。在今云南易门县南十里南庄。元改易门县。