指事物发展到顶点即会改变，改变之后始能开通久长。神农氏死后，黄帝、尧、舜相继为天子，由于时代进步，社会繁荣，太古朴素的文物制度，已经不能满足人民的需要，黄帝、尧、舜根据形势，开辟改变生活方式的途径，使人民不会倦怠；而且，改变的方法神妙，在不知不觉中潜移默化，使人民得到好处。《易经》的道理，是在无路可走时，就要变化，变化就能通达，通达就能保持长久。后来演化为“穷则思变”，常常用以形容遇有困难和阻力，就会想出办法改变现状。也可简称为“穷通”。
【出典】：
《易·系辞下》：“神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。《易》穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利，黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”
【例句】：
唐·王维《酬张少府》：“君问穷通理，渔歌入浦深。” 唐·陆贽《论左降官准赦合量移事状》三：“凡人之情，穷则思变”。
见“穷则思变”。[例]～，通过改革，奋发图强，我们一定能够摆脱贫穷，奔向小康。
【介绍】：西汉南阳杜衍人，字子夏。杜延年子。少好经书，以才能称京师。一目盲。成帝时大将军王凤以外戚辅政，以为武库令。成帝为太子时，即以好色闻。曾对策谏以“正后妾，抑女宠，防奢泰，去佚游，躬节俭，亲万事”。后以病免。征诣大将军幕府，国家政谋，多出于钦。优游不
四卷，清陈其宽修，邹宗垣纂。陈其宽，曾任安岳县知县。邹宗垣，邑人，举人。兹编为续道光濮瑗志而作。《安岳县续志》光绪二十三年(1897)刻本，共四卷。卷首，序、目录、修辑姓氏、凡例、舆图。正文分为：卷一，天文、建置、疆域、城池、风俗、公署、学校。卷二，坛庙、古迹、
【介绍】：名或作凯。宋徽州婺源人，字伯几，号雪矼。客许月卿家，月卿妻以女，遂受学。初贡礼闱，宋亡，隐居冲陶石室。有《四书诗经讲义》、《箕裘集》等。
官名。西汉将作大匠所属有左右前后中校令及丞。校是队伍的意思。左右前后中五校是按工程性质而分的五支工程队，各置令及丞，分主工徒。成帝阳朔三年(公元前22年)省左右前后中五丞。东汉惟置左右校令各一人。左校令掌营构木作采材等事，右校令掌营土作瓦并烧石灰厕溷等事。三国
官署名。清末新设的中央机构之一，系管理陆军军政之总机构。光绪三十二年 (1906)，改兵部设，并将练兵处、太仆寺并入。掌全国陆军行政事宜，统辖京外陆军及旗、绿各营，稽颁营制饷章，审办一切关系陆军的重大事件，以巩国防。初置尚书一人，左、右侍郎、左、右丞，左、右参议
明初湖南农民起义。永乐四年(公元1406年)建北京宫殿，所用木料，多采自南方各省。吏部侍郎师逵在湖南役使十万民工入山采木，待民工十分苛刻，民不堪命。永乐七年，江西人李法良，以弥勒教为掩护在湖南湘潭组织起义，民工们纷纷参加。起义军转战到江西安福县，遭明军镇压，李法
在今福建仙游县南四十里。《方舆纪要》卷96仙游县：北坑岩“在县南。岩石周环如城。元末乡人避寇于此”。
一卷。清陈宗起(1798－1832)撰。宗起字敬庭，号叔度，丹徒(今属江苏)人。陈氏精于礼学，著有《经说》、《考工训释》等书。包世荣纂《毛诗礼征》而车制失考，陈氏为撰是书。是书大要以《周礼考工记》为主，注释以郑玄注为主，旁征群经、《史》、《汉》，考其形制，甚为详明。书
【介绍】：明浙江乌程人，字基厚。万历十四年进士。官至四川按察佥事。与何继高、冯学易同撰《长芦盐法志》。
从吉林四平街(今四平市)至西安(今辽源)。全长82.5公里。日伪于1935—1936年修筑。