泛指转移风气，改变习俗。古代，墨家认为圣明君主都对乐持批判态度；而儒家对此则加以颂扬，而这是错误的。对此，作为儒家的荀子以为不然，他说，乐，是圣人高兴作的事情，同时可以使民心向善，感人肺腑，能够起到转移风气，改变习俗，提高人们精神文明的重要作用。所以自古以来，圣明之君都以礼乐引导教化人民而使其彼此和睦。
【出典】：
《荀子·乐论》：“墨子曰：‘乐者，圣王之所非也，而儒者为之，过也。’君子以为不然。乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”
【例句】：
西汉·戴圣《礼记·乐记》：“移风易俗，天下皆宁。” 西汉·司马迁《史记·李斯列传》：“孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛。”
并列 改变不良的社会风气与习俗。《荀子·乐论》：～，天下皆宁。蔡敦祺《林则徐》(上)：“只是要～亦非朝夕能办到的。”△褒义。用于社会风气、习俗的变革方面。→时移俗易 改俗迁风 移风平俗 移风振俗 ↔安于现状 因聘守旧 抱残守缺 保残守缺。也作“移风改俗”、“移风革俗”、“移风易尚”、“易俗移风”。
【生卒】：?—356【介绍】：东晋陈郡长平人，字渊源，唐人避讳改深源。殷羡子，弱冠有美名。尤善玄言。庾亮引为记室参军，后屡征不起。时桓温权倾朝野。会稽王司马昱忌之，慕浩有盛名，于穆帝永和二年致书于浩，始受拜为建武将军、扬州刺史，为昱腹心，参朝政以抗衡温。五年，
六卷。清焦袁熹(详见《春秋阙如编》)撰。此书是袁熹读诸经注疏所作标识，其门人掇拾成编。包括《易》、《诗》、《书》、“三礼”、“三传”、《尔雅》十经。其中《书》三十四条，《周礼》十六条，《仪礼》一条，《公羊传》九条，《穀梁传》七条，皆属寥寥，实为五经。其说《易
比喻非常危险的处境。明储国桢《杂咏》： “燕巢卫幕安能久，登极俄著陷御床。” 参见：○幕燕鼎鱼
《新唐书．李藩传》：“李藩字叔翰，……再迁给事中（给事中，官名，在皇帝左右备顾问应对等事）。制有不便，就敕尾批却之。吏惊，请联它纸，藩曰：‘联纸是牒（文状、讼辞），岂曰敕邪？’裴垍白宪宗，谓藩有宰相器。会郑细罢，因拜门下侍郎、同中书门下平章事（即为事实上的
读音：B【源】 系自子姓，见《潜夫论》(63)。宋左(一作右)师勃之后，见《通志氏族略》(12)。《姓氏词典》收载，其注据《希姓录》 云： “源于子姓。系周代宋开国君主微子的后代。”
二十卷。明陈与郊(生卒年不详)撰。陈与郊著有《檀弓集注》。本书分二十部，有的部又分若干子目，有的不分子目。各部先列浦南金《修辞指南》原文。列增续的部分于后。每类所增补的内容也不过十数条，又不注明其出典，似无甚可取。
蒙古至元三年(1266)以平地袅置，属大同路。治所在今内蒙古察哈尔右翼前旗西北三号地乡苏集村南古城。明洪武中废。古县名。蒙古至元三年(1266年)于平地袅置，治今内蒙古自治区察哈尔右翼前旗北三号地乡苏集村南古城。属大同路。明洪武中废。
字子正，黄目父。宋初，为平原主簿。太平兴国中，赐进士及第。上书论事，擢著作佐郎、知陵州。雍熙三年(986)，献所著《贡举事》二十卷、《登科记》三十卷、《题解》二十卷及《续卓异记》三卷等。迁著作郎、直史馆。淳化中，又献《广孝传》与《总仙记》一百四十一卷。咸平初，
【生卒】：?——1646泰宁(今属福建)人。顺治三年，遇兵乱，先后投崖死。
唐总章二年 (669) 置，治所在安远县(今越南义静省南境)。大足元年 (701) 改为安武州。天宝元年 (742) 改为福禄郡，至德二年 (757) 改为唐林郡，乾元元年 (758) 复为福禄州。辖境相当今越南河静省部分地。后废。