禹命子
《史记．夏本纪》：“及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰：‘吾君帝禹之子也。’于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。”
大禹去世前，曾禅让帝位於益。三年后益让位于禹之子启。后遂用为子承父为帝之典。
唐．杜甫《壮游》：“禹功亦命子，涿鹿亲戎行。”
《史记．夏本纪》：“及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰：‘吾君帝禹之子也。’于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。”
大禹去世前，曾禅让帝位於益。三年后益让位于禹之子启。后遂用为子承父为帝之典。
唐．杜甫《壮游》：“禹功亦命子，涿鹿亲戎行。”
一作午山湖。在今湖北武穴市北。《方舆纪要》 卷76广济县： 武山湖，“湖滨有武山，又有樊哙城”。
战国晋人段干木辞禄居家，有君子之道，声闻千里。魏文侯赞美他说：“段干木富于义，寡人富于财。”见《淮南子修务训》。后用为人不慕荣华、富有德义之典。李瀚《蒙求》：“干木富义，於陵辞聘。”
元置，即今甘肃天水市东社棠镇。明废。即今甘肃省天水市东社棠。元置，明废。
由一男一女在或长或短时期内结成的不牢固的婚姻形式。亦称偶婚、个体婚。萌牙于旧石器时代晚期，盛行于新石器时代。属群婚向一夫一妻婚过渡的中间环节，自身无独特的亲属制度。对偶婚通常有早、中、晚三个发展阶段：在早期，夫妻双方分属两个氏族，不组成同居共炊的家庭，由丈
见“八儿思阔”(26页)。
八卷。清李绳远(1633－1708)编。生平详见《姓氏谱》条。本书为李氏家族诗合集。所收其曾祖父李应征《藿园诗存》六卷，祖父李士标《苍雪斋诗存》一卷，父李寅《视彼亭诗存》一卷。其中，李应征之诗有《青莲馆》、《汗漫游》、《蓟易寓言》、《苕溪漫草》、《两都社草》、《河梁
《乐府诗集．相和歌辞七．君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间；瓜田不纳履，李下不整冠。”经过瓜田时不要弯腰提鞋子，路经李树下，不要抬手扶帽子。意为避免易招惹嫌疑的言行。明．陆采《明珠记．抄没》：“深感将车好意，争奈瓜田不纳履，李下不整冠，相公男子，妾身女人，
【介绍】：西汉信都人，字延君。从张山拊学小夏侯《尚书》，增师法至百万言，官至城阳内史。授鲁人冯宾。由是小夏侯《尚书》有秦氏之学。
北宋景德元年(1004)改静戎军置，治所即今河北徐水县。金天会七年(1129)升为徐州。北宋景德元年(1004年)改静戎军置，治安肃县(今河北徐水县)。属河北西路。辖境相当今徐水县东部。其地曾置有榷场，与辽进行贸易。金天会时改置为徐州。
【介绍】：元邵武光泽人。博览经史。善属文，尤工诗。不慕荣华。同时危太楼、葛元诘、邓宇皆推重之。