《左传．昭公十三年》：“初，共王无冢适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事于群望，而祈曰：‘请神择于五人者，使主社稷。’乃遍以璧见于群望，曰：‘当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？’既，乃与巴姬密埋璧于大室之庭，使五人齐，而长入拜。康王跨之，灵王肘加焉，子干、子皙皆远之。平王弱，抱而入，再拜，皆压纽。”
楚平王得以继承楚祀为王，这是由楚国的形势和楚国统治集团内部矛盾斗争所决定的，埋璧拜璧压纽的举动，不过是借“神立”以服众的一种移权的形式。但后因此事以“压纽”作为将得帝王之位的预兆。
南朝梁．刘孝标《辨命论》：“抚镜知其将刑（《三国志．蜀书．周群传附张裕》：“又晓相术，每举镜视面，自知刑死，未尝不扑之于地也。”参见“芳兰当路”条），压纽显其膺禄。”
【介绍】：字士恢，长庆中为海盐县令。余不详。《全唐诗补编续拾》存诗1首。
【介绍】：宋饶州浮梁人。高宗绍兴间进士。金兵南侵，疏赞亲征。孝宗隆兴初官吏部侍郎，寻出知汉州，尝赈济饥民二十余万。官终敷文阁待制。
【介绍】：唐代辞赋家。梓州(治今四川三台)人(?)。生卒年不详。咸通、乾符中官国子博士。中和元年(881)居梓州。卒，葬于梓州。与李洞、罗隐、黄滔等友善。工赋，有文名。有《侯圭赋集》五卷、《江都赋》一卷，见《宋史艺文志七》，并佚。《全唐文》存文二篇。事迹见其《东山观
见“哈克那札尔汗”(1643页)。
见〔鼓钟于宫，声闻于外〕。
在今四川合川市东北十五里。《元史宪宗纪》：九年(1259)，“二月丙子，帝悉率诸兵渡鸡爪滩，至石子山”，围攻钓鱼山城。
黄帽派喇嘛庙。一译阿巴赖吉特。位于额尔齐斯河上游支流别什卡河畔(前苏联卡缅诺一哥尔斯克左近)。清顺治十四年(1657)卫拉特蒙古和硕特台吉阿巴赖兴建。由咱雅班第达主持寺院落成仪式，有1000喇嘛参加庆祝法会。是卫拉特人最早的砖瓦结构寺院之一。
又作大真国、东夏国。金贞祐二年(1215)蒲鲜万奴据辽东自立，都咸平(今辽宁开原市东北老城镇)。国号大真。次年，降于蒙古，同年复叛。改国名东夏。旋移都南京(今吉林延吉市东城子山古城)。辖境约当今吉林大部及辽宁东部地区。天兴二年(1233)为蒙古所灭。
同“强弩之末”。元 刘壎《隐居通议．诗歌一》：“一炬可攻连营，强弩不穿鲁缟，优劣可得而论关。”
官名。清末置，见“督办盐政处”。