三宿恋
《后汉书．襄楷传》：“浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。”李贤注：“言浮屠之人寄桑下者，不经三宿即便移去，示无爱恋之心也。”后因以“三宿恋”指对世俗的爱恋之情。亦泛指对某事物的爱恋。宋苏轼《别黄州》诗：“桑下岂无三宿恋，樽前聊与一身归。”清姚鼐《答孙补山中丞见怀》诗之二：“我欲更除三宿恋，就公新治乞《坛经》。”
《后汉书．襄楷传》：“浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。”李贤注：“言浮屠之人寄桑下者，不经三宿即便移去，示无爱恋之心也。”后因以“三宿恋”指对世俗的爱恋之情。亦泛指对某事物的爱恋。宋苏轼《别黄州》诗：“桑下岂无三宿恋，樽前聊与一身归。”清姚鼐《答孙补山中丞见怀》诗之二：“我欲更除三宿恋，就公新治乞《坛经》。”
唐南诏后期改云南节度置，治所在弄栋城(今云南姚安县东十里，姚安坝子东缘的缓坡上)。辖境约当今云南楚雄彝族自治州地。宋大理改弄栋府。唐元和中南诏置，治弄栋城(今姚安县)。为南诏六节度之一。辖境约当今云南省楚雄市和姚安、大姚、永仁、元谋、南华、双柏等县及四川省攀枝
【生卒】：1196—1266【介绍】：名或误作晋君。宋隆兴府进贤人，字晋伯。必元从子。早从危稹、危和、柴中守、欧阳镇学。所居东偏万竹中，作楼聚书万卷，取名“经训”。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作穆克图哩山卫。永乐四年(1406)十月前置，治所在今内蒙古科尔沁右翼前旗北公主陵附近。
即大庾岭。在今江西大余、广东南雄县之间。《续汉书郡国志》：豫章郡南野县“有台领山”。《史记秦始皇本纪》 《正义》引《舆地志》：“台岭，亦名塞上，今名大庾。”见“梅岭(2)”。
即“小吏部下大夫”。
《后汉书．马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”当，应该；益，更加。这句话是说，大丈夫应该有志气，身处穷困之中，意志更应坚强，不可同流合污，随波逐流；年事即使老迈，更应该磨砺筋骨和意志，使之生气勃勃。现在用“穷当益坚”是指坚守情操，用“老当益壮”常形
亦省称“七排”。指全篇为七言句的排律。七言排律并不多见。清赵翼《陔馀丛考五七排律》：“蔡孚《打毬篇》云：‘德阳宫北苑东陬，云作高台月作楼……’此又七排滥觞也。”参见“排律”。
《诗．大雅．生民》：“诞实匍匐，克岐克嶷，以就口食。”毛传：“岐，知意也。嶷，识也。”后以“歧嶷”谓年幼聪慧。《后汉书．马援传》：“客卿幼而歧嶷，年六岁能应接诸公，专对宾客。”亦指六七岁年纪。王闿运《王仲章碣》：“君天姿隽异，缉熙光明，曾未歧嶷，堂堂神秀。
山东益都人。为报父仇，多次上诉，终不能伸冤，乃杀仇人，赴县自首，被遣戍。
即今湖北秭归县 (剪刀峪) 西周坪镇。清设外委驻防。