男女授受不亲
《孟子．离娄上》：“男女授受不亲，礼也。”
男女之间不亲手接递物件。因以“男女授受不亲”为封建社会男女社交的戒规。
清．文康《儿女英雄传》二二回：“你我男女授受不亲，你可记得我在能仁寺救你的残生，那样性命呼吸之间，我尚且守这大礼，把那弓梢儿扶你。”
其他男女不亲手递接物品。语出《孟子·离娄上》：“男女授受不亲，礼也。”《儿女英雄传》22回：“你我～，你可记得我在能仁寺救你的残生，那样性命呼吸之间，我尚且守这大礼，把那弓梢儿扶你。”△封建社会男女社交的戒规的用语。
《孟子．离娄上》：“男女授受不亲，礼也。”
男女之间不亲手接递物件。因以“男女授受不亲”为封建社会男女社交的戒规。
清．文康《儿女英雄传》二二回：“你我男女授受不亲，你可记得我在能仁寺救你的残生，那样性命呼吸之间，我尚且守这大礼，把那弓梢儿扶你。”
其他男女不亲手递接物品。语出《孟子·离娄上》：“男女授受不亲，礼也。”《儿女英雄传》22回：“你我～，你可记得我在能仁寺救你的残生，那样性命呼吸之间，我尚且守这大礼，把那弓梢儿扶你。”△封建社会男女社交的戒规的用语。
①春秋鲁邑，在今山东枣庄市西南薛城南。《诗经鲁颂閟宫》： “居常与许。” 郑笺： “常，或作尝，在薛之旁。……六国时，齐有孟尝君食邑于薛。” 《方舆纪要》 卷32： “今薛城南十里有孟尝集，或以为即古尝邑。”②战国齐邑。在今江苏邳州市东。《史记越王勾践世家》： “
一名绵水、洪山水。在今山西介休市东。源于绵山，西北流入汾水。《水经汾水注》：“汾水又南与石桐水合，即绵水也。水出界休县之绵山，北流径石桐寺西，即介子推之祠也。……石桐水又西流注于汾水。”
【介绍】：北齐北平渔阳人，字叔鸾。魏孝庄帝时，于西兖州督护流人有功，封方城伯。东魏孝静帝兴和中除起部郎中，兼通直散骑常侍，出使南朝梁。还迁廷尉少卿。修治石济河桥，又移渡口于白马，两岸造关城，累年乃就。北齐文宣帝天保时，为都水使者，监筑长城。官至殿中尚书、监
即“雅德根”(2197页)。
同“凤凰来仪”。唐太宗《帝京篇》之四：“彩凤肃来仪，玄鹤纷成列。”
北宋置，属天河县。在今广西罗城仫佬族自治县西南。元废。
南宋初两浙路农民起义。方腊起义失败后，浙、闽、皖、赣等地农民继续利用摩尼教组织起义。衢州(今浙江衢县)、严州(今浙江建德东)一带农民多信奉摩尼教。教首余五婆因在开化(今属浙江)“传习魔法”， “私置军器，群起举事”， 遭官府追捕。绍兴三年(公元1133年)春，逃匿于遂安
亦作大宁墟。即今广西贺县东北一百二十里大宁镇。清光绪《广西舆地全图》贺县图：东北有大凝墟。
源见“三日新妇”。喻指为官受礼仪拘束的滋味。清王士禛《送杨鄂州职方奉诏安南》诗：“虎头食肉志亦得，新妇帏车安足论！”
【介绍】：明松江府华亭人。永乐中任中书舍人，升顺天府丞。工书法，朝廷题额皆出其手。