非其鬼而祭之，谄也
谄（ ㄔㄢˋ chàn ）：献媚。 不是自己所应祭祀的鬼神，却去祭祀它，这是献媚。 古人迷信，祭鬼为了祈福。但又反对谄媚鬼神。语出《论语．为政》：“子曰：‘非其鬼而祭之，谄也。’”朱熹注：“非其鬼，谓非其所当祭之鬼。”鲁迅《花边文学．清明时节》：“‘非其鬼而祭之，谄也！’单是扫墓救国术没有灵验，还不过是一个小笑话而已。”
谄（ ㄔㄢˋ chàn ）：献媚。 不是自己所应祭祀的鬼神，却去祭祀它，这是献媚。 古人迷信，祭鬼为了祈福。但又反对谄媚鬼神。语出《论语．为政》：“子曰：‘非其鬼而祭之，谄也。’”朱熹注：“非其鬼，谓非其所当祭之鬼。”鲁迅《花边文学．清明时节》：“‘非其鬼而祭之，谄也！’单是扫墓救国术没有灵验，还不过是一个小笑话而已。”
读音：Nn’gng《姓氏词典》 收载，其注引 《姓觿》云： “ 《庄子》有弇岗吊。”未详其他。
《北史．孝行传．张元》：“其祖丧明三年。元恒忧泣，昼夜读佛经礼拜，以祈福祐。后读《药师经》，见‘盲者得视’之言。遂请七僧，然（同燃）七灯，七日七夜转《药师经》行道。……经七日，其夜梦见一老翁，以金鎞疗其祖目……三日，祖目果明。”相传古人眼睛害病，用金鎞刮治
宫中女官名。见“司”。
在今江西黎川县东。《清一统志建昌府二》：石峡镇“在新城东四十里。一名石溪镇，距飞鸢杉关三十里，为闽赣通道。溪初不能通舟，明时邑人张槚凿石辟河，遂与五福并为巨镇”。
官名。隋初如北齐之制，左尚方署置令二人，丞八人，隶太府。炀帝时改属少府监。唐沿置，改称左尚方署，武后时去方字，称左尚署。设令一人，正七品下;丞五人，从七品下;又有府、史、监作、典事、掌固之属。掌供皇帝的翟扇、盖伞、五路、五副、七辇、十二车及皇太后、皇太子、公
藏语音译。西藏贵族家族之一。为后藏古老家族，通称第巴。康熙五十九年(1720)，准噶尔侵占西藏，其庄园被没收。后准噶尔被驱，复业。家族成员旺坚若丹，于六十一年(1722)任日喀则宗本，雍正十一年(1733)称第巴，次年任噶伦，授札萨克一等台吉，乾隆十五年(1750)被珠尔默特那木
《书．说命中》：“惟天聪明，惟圣时宪。”谓以天为法建立法制。后因以“时宪”称当时教令。《艺文类聚》卷三六引晋潘岳《许由颂》：“通于时宪，顷匡不盈。”
官名。北齐东宫侍从武官，“太子三校”之一。员二人，五品下。东宫武官名。北齐置，见“左右卫坊率”。
晋．陶潜《归去来辞．序》：“余家贫，又心惮远役，彭泽县去家百里，故便求之。及少日，眷然有归与之情，自免去职，因事顺心，命篇曰《归去来》。”晋代名诗人陶潜家贫，做官亦不敢远去，就近在离家百里的彭泽县做了县令。但他为人耿直不阿，不趋炎附势，所以为官不久便生归隐
图玉孙。娶三韩郡王合鲁女骨浴公主。以骁勇善战著名于世，死于乌古敌烈部统军使任上。