宗：主旨。 意谓不管形式上如何变化，其目的宗旨始终不变。语本《荀子．儒效》：“千举万变，其道一也。”《庄子．天下》：“不离于宗，谓之天人。”后多引作〔万变不离其宗〕。清．谭献《明诗》：“求夫辞有体要，万变而不离其宗。”徐特立《抗战给我的机会》：“对任何人，无论相识不相识的，总是一套话。言论有系统，万变不离其宗。”何之洲《胆识与眼光》（《长江日报》1993年7月29日）：“小说风格近年来有很大变化，万变不离其宗：在她的文学梦里，最最动人，也总在打动她自己的心的，乃是对生活对人民执著的爱与眷念。”
其他其，他的。宗，宗旨，目的。无论形式上如何变化，都离不开他原来的宗旨。语本《荀子·儒效》：“千举万变其道一也。”《庄子·天下》：“不离于宗，谓之天人。”清·谭献《明诗》：“求夫辞有体要，～。”徐特立《抗战给我的机会》：“对任何人，无论相识不相识的，总是一套话。言论有系统，～。”△多用于描写变化虽多，本质不改，宗旨依旧。→换汤不换药
唐贞观元年 (627) 降定陶县为镇，属曹州济阴县。在今山东定陶县西北。北宋太平兴国四年(979) 复为定陶县。在山东省定陶县中部偏西南。县人民政府驻地。面积97.4平方千米。人口10.4万。镇人民政府驻临商公路城区北段，人口4.8万。因境内有陶丘，“范蠡以陶为天下之中，遂定居焉
各二卷。清张璐(详见《张氏医通》)撰。张氏博览《伤寒论》诸家注本，认为喻昌《尚论篇》、方有执《伤寒论条辨》等书颇得要领，遂以二书注释为主，参以己见，取张机《伤寒论》重分其例，撰成《伤寒缵论》二卷。又以原书残佚较多，证治不全，广搜前人之论，撰成《伤寒绪论》二卷
金天眷元年(1138)置，治所在会宁府(今黑龙江省阿城市南白城)。正隆二年(1157)改名会宁府路，大定十三年(1173)复名上京路。辖境约当今黑龙江中下游，乌苏里江、松花江、嫩江流域和大兴安岭一带。金末废。金天眷元年(1138年)置，治会宁府(今黑龙江阿城市南白城)。辖境约当今黑龙
明代蒙古女头领。朵颜卫都督※花当重孙女，伯彦帖忽思女。初嫁俺答汗子辛爱黄台吉，被遗弃后，自领属民驻古北口塞外，与猛可真同为万历(1573—1619)前期称雄于蓟州塞外的蒙古族女杰。万历十年(1582)，偕炒蛮等至明塞要求开马市于古北口，遭拒后，纵兵掠明军卒十余人及塞外明牧
诗集。唐韩琮撰。《新唐书艺文志四》著录《韩琮诗》一卷，《崇文总目》卷五同。《宋史艺文志七》误作《韩宗诗》一卷。《唐才子传韩琮》谓集一卷，今传。明清未见著录刊行，当已散佚。《全唐诗》存诗一卷，《全唐诗补编》补四首、断句一；《全唐文》存文一篇。
唐置地方政区名。因治所设在延津城得名。延津城故址为今辽宁铁岭县城。唐亡高丽国后，其为唐在高丽所置诸羁縻州之一，归安东都护府统领。
明代云南元江因远罗必甸土司。《明史》未指明其族别，按当地及其邻近墨江等地白姓为哈尼族，故其可能为哈尼族。明洪武十五年(1382)，改元江路为府。十七年以那直(傣族)为知府。十八年置因远罗必甸长官司隶之，以其为副长官。二十七年(1394)与知府那荣等赴朝入贡。
读音：Qunyn【源】 楚大夫斗缗为权尹，因氏，见《姓考》(17，62)。历史上罕见复姓。《中国姓氏大全》 引《中国姓氏集》收载。《姓氏词典》亦收载，其注云：“以官职为姓氏，源于芈姓。‘楚大夫鬥 (斗)缗为权尹，因氏。’ (《姓觿》) ‘楚武王克权，使鬥 (斗)缗尹之。’ (《左
在今湖南安化县东资江中。《清一统志长沙府一》“印文石”条：印心石“两岸岩峙如门，此石四面独方，浮出于石门潭内，俨如一印”。道光十六年(1836)， 邑人陶澍摹宣宗御书“印心石室”四字于资江南岸之西崖。
五刑：秦以前指墨、劓、剕、宫、大辟五种刑法。 五刑的律例有三千条，其中罪行没有大过不孝的。 古代认为子女不孝是罪大恶极。语出《孝经．五刑章》：“子曰：五刑之属三千，而罪莫大于不孝。”《资治通鉴．梁纪．武帝天监十五年》：“太后好事佛，民多绝户为沙门，高阳王友李