接淅
《孟子.万章下》:“孔子之去齐,接淅而行。”朱熹集注:“淅,渍米水也。渍米将炊,而欲去之速,故以手承水取米而行,不及炊也。”谓因离去匆促,不及煮饭,带了淘好的米就出走。后因以“接淅”谓坐不安席,来去匆匆。宋苏轼《归朝歌》词:“此生长接淅,与君同是江南客。”
《孟子.万章下》:“孔子之去齐,接淅而行。”朱熹集注:“淅,渍米水也。渍米将炊,而欲去之速,故以手承水取米而行,不及炊也。”谓因离去匆促,不及煮饭,带了淘好的米就出走。后因以“接淅”谓坐不安席,来去匆匆。宋苏轼《归朝歌》词:“此生长接淅,与君同是江南客。”
在今四川眉山县西南纱縠街。为北宋苏洵及子苏轼、苏辙故居。《明一统志》卷71眉州:三苏祠“在州西南,即苏洵故宅。元建为祠。本朝洪武间重修”。明末毁于战火。清康熙四年(1665)重建,直至光绪二十四年(1898),形成今日之规模。有大殿、启贤堂、木假山堂、瑞莲亭、抱月亭、云
参见:夜气存
1713—1750清代蒙古佛教(喇嘛教)高僧。内蒙古归化(今呼和浩特市)席力图召活佛。出生于内蒙古乌喇特中旗。台吉察罕之子。蒙古族。康熙五十一年(1712),席力图呼图克图四世圆寂后,经寻访被确认为转世灵童,迎入席力图召,是为五世。雍正五年(1727),经理藩院呈请皇帝核准,前往
萨满教神祗之一。赫哲语音译。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。旧时赫哲族萨满供奉的神灵之一,主司捕渔、狩猎之事。神像为一男一女。
同“绣衣持斧”。《续资治通鉴.元顺帝至正十九年》:“又有某绣使拜寇而乞生,某太守望敌而先退。”
【生卒】:1396—1476【介绍】:明湖广华容人,字广居。永乐十八年举人,知瑞昌县。时流民千余家藏山中,逻卒索赂不得,诬其反,众议增兵,几乎激变。仁宅单骑往招,遂得无事。擢广西副使,以谗去职。
官名。三国魏王国置。员一人,六品。官名,三国魏置,掌辅佐。员一人,六品。
?—1701清宗室。满族。爱新觉罗氏,和硕简纯亲王济度之子。康熙十一年(1672),封三等辅国将军。二十二年(1683),袭简亲王爵。二十九年(1690),副安北大将军恭亲王常宁,出喜峰口征厄鲁特蒙古准噶尔部噶尔丹。旋赴抚远大将军裕亲王福全军前,参赞军务,败噶尔丹于乌兰布通(今内
【介绍】:东晋吴郡人,字长宗。有意气,善清言。举孝廉,策试高第。自谓必参名流。尝诣刘恢,惔处之下坐,凭欲发而无端。会王濛就惔清言,有所不通,凭于末坐判之,辞旨深远。惔荐于简文帝,补太常博士,累迁吏部郎、御史中丞。字长宗。少有志气,为乡闾所称。举孝廉,负其才
源见“南柯梦”。喻世事如梦,富贵得失无常。宋刘镇《沁园春.和刘潜夫送孙花翁韵》词:“人间世,算到头一梦,蝼蚁王侯。悠悠,吾道何求……归去来兮万事休。”