凭几
《书.顾命》:“皇后凭玉几,道扬末命。”后以“凭几”指皇帝临终付托。宋苏轼《答许状元启》:“先皇帝未明求衣,久已格于至治;洮盥凭几,尚不忘于选贤。”《明史.穆宗孝定李太后传》:“先生亲受先帝付托,其朝夕纳诲,终先帝凭几之谊。”
《书.顾命》:“皇后凭玉几,道扬末命。”后以“凭几”指皇帝临终付托。宋苏轼《答许状元启》:“先皇帝未明求衣,久已格于至治;洮盥凭几,尚不忘于选贤。”《明史.穆宗孝定李太后传》:“先生亲受先帝付托,其朝夕纳诲,终先帝凭几之谊。”
同“巢倾卵破”。宋周邦彦《楚平王庙》诗:“杀贤恐遗种,巢卵同时倾。”
邦有道:谓政治清明。 国家政治清明而自己贫贱是可耻的。 表现古代儒家积极用世的政治思想。语出《论语.泰伯》:“邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。”汉.王褒《四子讲德论》:“微斯文学问于虚仪夫子曰:‘盖闻国有道,贫且贱焉,耻也。今夫子闭门距跃,专
二卷。清王士濂撰。士濂字堂溪,江苏高邮县人。士濂于《广雅疏证》原注未详或未训者,复博采群书,拾遗补阙,为之训释。多采全袒望、杭世骏、钱大昕、戴震、余萧客、段玉裁、钱绎、洪颐煊、郝懿行、朱骏声、邹汉勋、汪士铎各家之说,亦足资参订之作也。有光绪二十四年(1898年
【介绍】:南朝宋荆州人。衡阳王刘义季为荆州刺史、安西将军时,丰为军中队主。以母老家贫,无以充养,遂不食肉。义季哀其志,乃月给米二斛,钱一千。
【介绍】:东汉会稽句章人。累官至御史中丞。善属文,言辞雅丽,烨若春荣。三国时吴人朱育赞其为文章之士。有《任子》十卷。
官名。清末度支部长官。宣统三年(1911)改度支部尚书设。一人,从一品,特简。总理本部事务,并为国务大臣,参加阁议。官名。清末设度支部,其长官为度支大臣、副大臣。掌管收支计算、银行币厂、各种税收、库藏、田赋、军饷等,类似现在的财政部长。见《清史稿职官六度支部》,
读音:Gng【源】①春秋时卫人端木赐,字子贡,其后以王父字为氏(6,12,17,60)。②蒙古族姓(369)。 【望】广陵(17,418),广平(21)。 【布】分布较广,但人数不多。 【人】贡禹,汉时琅邪人,初为博士,后拜凉州刺史,累官至御史大夫(21,61)。现行较罕见姓氏。今天津之武清
【介绍】:清江苏镇洋人,字子履,号逸云,又号兰簃外史、兰畦道人。嘉庆五年举人。官山阳教谕。工诗。善画山水。有《蕴素阁集》。
一作尺铸山。在今安徽芜湖市东郊。《舆地纪胜》卷18太平州:赤铸山“在芜湖县东北八里。《旧经》云,楚干将铸剑之地”。又楚干将墓,“《图经》云,在赤铸山”。
【介绍】:资州内江(今属四川)人。开元间进士。与兄崇凯俱有文名,号“梧桐双凤”。《全唐诗》存诗1首,实为卢肇诗作。又《全唐诗》卷二九五收何兆《赠兄》诗,实为范元凯作,《全唐诗补编续补遗》移正系于元凯名下,题《赠兄崇凯》。