登峰造极
比喻学问、技能的造诣很深，或指达到顶点。南朝宋刘义庆《世说新语．文学》：“佛经以为，祛练神明，则圣人可致。简文云：‘不知便可登峰造极不？然陶练之功，尚不可诬。’”注引释氏经曰：“一切众生，皆有佛性。但能修智慧，断烦恼，万行具足，便成佛也。”
并列 比喻造诣高深或坏事做绝。明·顾炎武《与人书》：“君文之病，在于有韩、欧，有此蹊径于胸中，便终身不脱‘依傍’二字，断不能～。”△用于极限方面。→至高无上 无以复加 出神入化 超凡入圣 止于至善 ↔山外有山 天外有天象牙之塔。也作“造极登峰”。
比喻学问、技能的造诣很深，或指达到顶点。南朝宋刘义庆《世说新语．文学》：“佛经以为，祛练神明，则圣人可致。简文云：‘不知便可登峰造极不？然陶练之功，尚不可诬。’”注引释氏经曰：“一切众生，皆有佛性。但能修智慧，断烦恼，万行具足，便成佛也。”
并列 比喻造诣高深或坏事做绝。明·顾炎武《与人书》：“君文之病，在于有韩、欧，有此蹊径于胸中，便终身不脱‘依傍’二字，断不能～。”△用于极限方面。→至高无上 无以复加 出神入化 超凡入圣 止于至善 ↔山外有山 天外有天象牙之塔。也作“造极登峰”。
【介绍】：元怀庆覃怀人，字仲鲁。从学于陈苑，为李存所器重。说经详明敷畅，使听者鄙吝俱消。金陵帅聘之主学宫，从游者甚众。
在今河北枣强县南。《清一统志冀州》“圈子堡”条下：“又古营堡，在县南四十五里，达清河县界。”
徽宗女。初封安庆公主，改封隆福。卒，追封蜀国。政和三年(1113)，改号帝姬，追封安淑。
在今湖北京山县北。《寰宇记》卷144京山县：张良山“在县北十里。山有张良走马路。至今不生草木”。《方舆纪要》卷77京山县：张良山在“县北八里。峰峦高峻，草木秀美。峭壁间有一横径，多马迹，俗传子房曾息兵于此”。
一卷。清冯登府撰。冯登府(?－1840)，字云伯，又字柳东，浙江嘉兴人。嘉庆二十五年(1820)进士。官至翰林院庶吉士。书中收录金石跋文，共四十七篇。书末附天一阁事六则。其篇幅比钱大昕《潜研堂金石题跋》、瞿中溶《金石文编》要少。但书中却多所考订，不泛评语。如跋“周戎鼎
源见“弄璋弄瓦”。谓生女孩。元方回《五月旦抵旧隐》诗：“长男近弄瓦，累重讵足贺？”
宋朝吏部注授新及第人差遣所颁布的文榜。又称吏部黄甲榜。每殿试毕，吏部颁之，开具合格人姓名、甲次、名次、所注授差遣。宋代吏部注授新及第人差遣所颁布的文榜。由吏部根据殿试录取者的姓名、甲次、名次，分别拟注不同的差遣后公布之。
瘸腿鳖。常以喻行进艰难。语出《楚辞严忌〈哀时命〉》：“驷跛鳖而上山兮，吾固知其不能升。”李群玉《龟》：“不应随跛鳖，宁肯滞凡鱼。”
官名。唐朝始设，为监察官。后世因之，金朝以后转为司法官，兼监察官。唐睿宗景云二年(711)，置十道按察使，道各一人，分察天下。玄宗开元(713—741)间，曾改称按察采访处置使。十七年置十道、京都、两畿按察使，二十年改称采访处置使。掌察所部善恶，举大纲，凡奏请，皆属于
①古寺名。建于隋文帝开皇二年(582)，初名灵感寺，唐睿宗景云二年(711)改青龙寺。是唐代汉地密宗的根本道场，日本真言宗的发源地，日僧入唐求佛法，多住此寺，其中空海最有名。遗址在今陕西省西安市东南郊铁炉庙村北高地上。处于乐游原中，为唐时著名的风景游览地。唐诗人贾岛