汉．刘向《列女传．辩通传．楚野辩女》：“楚野辩女者，昭氏之妻也（昭、屈、景为楚国公族大家，非鄙野之人）。郑简公使大夫聘于荆，至于狭路。有一妇人乘车与大夫毂击而折大夫车轴。大夫怒，将执而鞭之。妇人曰：‘君子不迁怒，不贰过。今于狭路之中，妾已极矣（这是说狭路相逢，自己的车子已极临路之一边，无可躲避），而子大夫之仆（此指驾车人）不肯少引，是以败子大夫之车，而反执妾，岂不迁怒哉！既不怒仆，而反怨妾，岂不贰过哉！《周书》曰：“毋侮鳏寡而畏高明。”今子列大夫而不为之表，而迁怒贰过，释仆执妾，轻其微弱，岂可谓不侮鳏寡乎？吾鞭则鞭耳，惜子大夫之丧善也。’大夫惭而无以应，遂释之而问之，对曰：‘妾楚野之鄙人也。’大夫曰：‘盍从我于郑乎？’对曰：‘既有狂夫昭氏在内矣。’遂去。”
楚昭氏妻辩女，知书达礼，能言善辩，是一个不同凡俗的人。当狭路相逢，郑大夫的车子被撞断车轴后，她不怕威胁，引经据典，据理力争，终使郑大夫无言以答。后因用为女子善辩的典故。
清．李晖吉、徐灒《龙文鞭影》续集上卷：“楚野辩女，鲁国义姑（见“义姑”条）。”
【生卒】：540—576【介绍】：南朝陈吴郡人，字润玉。好学能属文。举秀才，对策高第。袁枢荐诸文帝，超授衡阳王文学，直天保殿学士。陈宣帝太建初，为长沙王记室。陈叔宝(后主)在东宫，征为管记，除中舍人。后以疾失明还乡。有集。【生卒】：540—576字润玉，琰从父兄弟。好学
同“飞舄王乔”。宋刘过《沁园春．送王玉良》词：“看飞凫仙子，张帆直上，周郎 赤壁，鹦鹉汀洲。”
即沙尔池的别称。在今青海天峻县县境。《清史稿地理志》 青海和硕特部北右末旗： 布喀河“复东南流，至天沁察罕峰北，与沙尔诺尔水会，即所称善池也。诺尔周六十余里”。
【生卒】：722—789【介绍】：唐辽东襄平人，字长源。魏柱国李弼六世孙，徙居京兆。少聪颖，及长，博涉经史，善属文，尤工诗。常游嵩、华、终南山，慕神仙不死术。天宝间待诏翰林，供奉东宫，太子厚之，为杨国忠所疾。肃宗即位，入议国事，出陪舆辇，悉与谋议，为李辅国所疾，
北宋程颢、程颐兄弟所倡导学说之统称。宋代思想家多以理(或“天理”)、气来论证精神与物质的关系。二程皆曾从学于宋代理学创始人周敦颐。颢以“天理”为其哲学的最高范畴、自然界与人类社会之根本，于伦理上则体现为“三纲五常”。在认识天理的方法步骤上颇强调内心修养。颐之
【生卒】：1611—1645【介绍】：明浙江海宁人，字开美。崇祯六年举人。十五年冬，会试入都。适刘宗周以谏诤削籍，渊素不识宗周，而抗疏争之，逮下诏狱，寻获释。遂师事宗周。清兵下杭州，自杀。【介绍】：元建安人，字宗礼。有《事文类聚遗集》。【生卒】：1611——1645字开美
读音：Kung【源】 源出不详。见《新编千家姓》(73，91)。景颇族亦有此姓。【布】 安徽淮南(362)、陕西城固(383)、台湾台中(68，261)、云南畹町等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今山西之太原、长治、运城，贵州之普安，云南之景谷等地均有分布。汉族姓氏，《新编千家姓》亦收载
即今湖南湘潭县西南石潭镇。《清一统志长沙府二》 “涂田市”条下：石潭市“在(湘潭)县西南七十里”。
同“扣槃扪烛”。俞平伯《诗的神秘》：“都是扣槃扪龠之谈，招摇撞骗之技。”
蒙古国将领。一作阿哥潘。吐蕃人。先世属吐蕃乌思藏掇氏家族，后居临洮附宋，赐姓赵。巴命之孙，叠州安抚使赵阿哥昌子。承继父业，统治当地诸族。后归附蒙古，随军征四川，以破大安功，授临洮府同知。曾从征阆州、利州、成都，屡建功。宪宗二年(1252)，忽必烈取道临洮，南征大