物不得其平则鸣
鸣：鸣叫。这里泛指有所抒发。 事物得不到原有的平静，就要有所抒发。 后多指人的遭遇不平就要发出声音表示不满或反抗。语出唐．韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣；水之无声，风荡之鸣……金石之无声，或击之鸣。”清．昭槤《啸亭杂录》卷三：“朱白泉观察，原名友挂，今改名朱尔赓额。其与百制府书云：‘抑闻之，物不得其平则鸣，额之所遇，似不可谓得平矣！’”
鸣：鸣叫。这里泛指有所抒发。 事物得不到原有的平静，就要有所抒发。 后多指人的遭遇不平就要发出声音表示不满或反抗。语出唐．韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣；水之无声，风荡之鸣……金石之无声，或击之鸣。”清．昭槤《啸亭杂录》卷三：“朱白泉观察，原名友挂，今改名朱尔赓额。其与百制府书云：‘抑闻之，物不得其平则鸣，额之所遇，似不可谓得平矣！’”
读音：Yｗｉ【源】 西夏人姓(95)。
西藏※白马岗地区门巴族宁玛派(红教)寺院。亦作“仁曾邦”、“德娃仁钦崩”。位于雅鲁藏布江沿岸、※墨脱宗则马拉山上。始建于18世纪末叶。相传为西藏工布则拉岗地区宁玛派僧人谷学甘布(达赖甘布)创建。系门巴族从※主隅大量东迁于此后所建的第一座大寺院。为藏传佛教开始控制
【介绍】：独孤及作。一作朱放作。诗写秋风萧瑟中与友人楚地相别留恋不舍之心情。金圣叹评曰：“看他一头发，一头自怨其发。……既发之后，风利舟驶，顷刻已非二子夜来分手之处，于是不胜凄惋，反更停舻也”(《贯华堂选批唐才子诗》卷四)。写景含情，一唱三叹，深切动人。
《史记．封禅书》：“自（齐）威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中，……诸仙人及不死之药皆在焉。……及至秦始皇并天下，至海上，则方士言之不可胜数。始皇自以为至海上而恐不及矣，使人乃赍童男女入海求之。”“天子（汉武帝）始亲祠灶，遣方
读音：M【源】见《新编千家姓》(73)。或为非汉族姓(62)。 【布】安徽淮南(362)、北京、湖南绥宁等地均有此姓。 【人】墓先，曾供职于中华民国(1941年)西昌行营政治部(62)。现行较罕见姓氏。今山西之长治、运城等地有分布。《新编千家姓》收载; 《山西人口姓氏大全》亦收，未详
即今湖北十堰市西黄龙镇。清属郧县，设巡司于此。魏源 《圣武记》 卷10： 清嘉庆五年(1800)，白莲教义军 “夜渡陡河之黄龙滩，由郧县窜陕”。
读音：Gu【综】源出不详。现代罕见姓(73，91)。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载，未详其源。
内官名。西晋武帝始置，位三夫人、九嫔下，爵视千石以下。南朝宋武帝废，孝武帝孝建三年(456) 复置，以为散位，太宗泰始元年 (465)省，三年 (467)又置，位在五职下，为散役。南齐沿置，位在九嫔下，亦为散职。北魏置、官视四品。内命妇名。晋武帝始置，为皇帝之妾，爵视千石以
读音：Shrn《姓氏词典》 引 《姓解》收载。未详其源。
金皇统二年(1142)并宋泾原、环原二路置，治所在庆阳府(今甘肃庆阳县)。辖境相当今甘肃环县、镇原、泾川以东，灵台以北和陕西长武、彬县、永寿、旬邑、淳化等县地。元初废。金皇统二年(1142年)合宋泾原、环庆二路置，治庆阳府(今甘肃庆阳市)。辖境约当今甘肃省环县、镇原、泾川