翼奉观性
《汉书．翼奉传》：“翼奉字少君，东海下邳人也。……故曰：‘察其所由，省其进退，参之六合五行，则可以见人性，知人情。难用外察，从中甚明，故诗之为学，情性而已。五性不相害，六情更兴废。观性以历，观情以律，明主所宜独用，难与二人共也。’”
汉元帝时，中郎翼奉通律历阴阳之学，曾进言“以历观性”之说，后遂用作咏方士之典。
唐．李瀚《蒙求》：“京房推律，翼奉观性。”
《汉书．翼奉传》：“翼奉字少君，东海下邳人也。……故曰：‘察其所由，省其进退，参之六合五行，则可以见人性，知人情。难用外察，从中甚明，故诗之为学，情性而已。五性不相害，六情更兴废。观性以历，观情以律，明主所宜独用，难与二人共也。’”
汉元帝时，中郎翼奉通律历阴阳之学，曾进言“以历观性”之说，后遂用作咏方士之典。
唐．李瀚《蒙求》：“京房推律，翼奉观性。”
元代对萨迦的异称，在今西藏萨迦县。《元史释老传》 称： “帝师八思巴者，土番萨斯迦人。” 其地有萨迦北寺，为藏传佛教萨迦教派 (花教)祖寺。
唐．李商隐《酬崔八早梅有赠兼示之作》诗：“何处拂胸资蝶粉，几时涂额藉蜂黄”。蝶粉蜂黄，指妇女妆扮美容。一说喻妇女的贞节。宋．周邦彦《满江红》词：“蝶粉蜂黄都褪了，枕痕一线红生肉。”宋．罗大经《鹤林玉露》卷四：“《道藏经》云：‘蝶交则粉退，蜂交则黄退。’周美
【介绍】：元鄂州人，字空静。在元符宫为道士。元初入事世祖，奏事不避时忌，后乞身还山，录三茅山道教，住持乾元观。
源见“鸣琴化治”。称颂地方官善于治理政事。清方文《寄张恢生明府》诗：“民家树色书中见，官舍琴声辇下闻。”
一卷。清金兆蕃编撰。兆蕃，清末浙江秀水人，生卒年及事迹不详。金学士即兆蕃父金福曾。福曾以军功保知县，其后屡屡赈灾治河，多次为大府保奖。清国史馆为纳福曾入国史循吏传，先后撰有三稿，兆蕃汇集成书，并为之跋。现存思贻堂刊本。
①明初置，属任丘县。即今河北任丘市西南四十里辛中驿乡。②在今河南新乡市东。《清一统志卫辉府二》：新中驿 “在新乡县治东”。
傈僳语音译，意为“富裕的人”。解放前云南怒江傈僳族地区的富裕农户、个别山主(即地主)。约占总农户的2%。大多为家族长、村寨头人、蓄奴户、乡保长或教会上层人物。一般均占有较多的耕地、牲畜、农具和粮食，有的还出租土地，并以高利贷及原始协作的※“瓦府、※“瓦刷”等形
源见“谢公屐”。指穿着木屐登临游览。宋曾巩《游金山寺作》诗：“屐履上层阁，披襟当九秋。”
三卷。元陈致虚(1290——?)撰。陈致虚，字观吾，号上阳子，江右卢陵(今江西吉安)人，元代全真道士。天历二年己巳(1329)陈致虚四十岁从赵友钦学道。撰有《金丹大要》十六卷，《度人上品妙经注》三卷、《金丹大要图》一卷、《金丹大要列仙志》、《周易参同契分章注》及《悟真篇
【介绍】：唐汶水人，字纬卿。玄宗开元中由进士补秘书郎。张九龄深器之，擢左补阙、司勋员外郎。名盛气高，少所卑下，为飞语所中，左迁齐、邠、郑三郡司马。以受安禄山伪官，贬永州司户。起为主客员外郎，道病卒。有诗名，雅而不素，有大体，得国士之风。有集。