《易．系辞上》：“化而裁之存乎变；推而行之存乎通；神而明之，存乎其人。”孔颖达疏：“若其人圣则能神而明之，若其人愚则不能神而明之。”“神而明之，存乎其人”本谓玄妙高深的道理只有圣智之人才能明白。后指人不但要懂得事物的道理，还要能掌握运用其道理。清．纪昀《阅微草堂笔记．滦阳消夏录三》：“国弈不废旧谱，而不执旧谱；国臣不泥古方，而不离古方。故曰：‘神而明之，存乎其人。’”
其他 原指真正明白事物的奥妙，只有圣人。语出《易经·系辞上》：“化而裁之，存乎变，推而行之，存乎通;神而明之，存乎其人。”孔颖达疏：“若其人圣则能神而明之，若其人愚则不能神而明之。”后指人不但要懂得事物的道理，还要能运用其道理。清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“国弈不废旧谱，而不执旧谱;国臣不泥古方，而不离古方。故曰：‘～。’”△强调探索道理奥秘主观在人;对深奥道理，不但要懂，还要能用。→学以致用
1585—1648清初将领。满族。爱新觉罗氏。清太祖※努尔哈赤第三子。后金天命十年(1625)十月，与弟巴布泰、塔拜等征东海呼尔哈部北路，俘获1500人。以军功授骑都尉职。天聪八年(1634)四月，擢三等男爵。崇德三年(1638)七月，任吏部承政。四年八月，封三等镇国将军。六年，奉命驻
在今江西金溪县西南。《舆地纪胜》 卷29抚州金溪县： 铜斗山，“曾文昭公 《铜斗院记》 云，在金溪县南二十里。山能出云雨，弭灾害，为一州七县之望”。《方舆纪要》 卷86抚州府金溪县： 铜斗山在 “县西南二十五里。岩壁高峻”。
【生卒】：?—835【介绍】：宣州(今属安徽)人。贞元末进士。初佐魏博田弘正幕，改阳武令。宝历初，检校主客员外郎，为盐铁河阴院官。大和中，为司农少卿。厚结权臣郑注、李训，用为京兆少尹、知府事。甘露事变时被杀。新、旧《唐书》有传。《全唐诗》存诗1首。
读音：d li【源】 系自妫姓。以次第为氏，齐田之后，见《潜夫论》(60，62，63)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》收载。其注据《潜夫论》云：“齐诸田后。”此亦“以次为氏”，出田氏。参见“第”条。
官名。即河渠令。
【生卒】：?——1636代善第三子。封贝勒。官掌礼部事。从皇太极征伐辽东、关内地方，立有战功。通满、蒙、汉文，有谋略，深得皇太极赏识。屡上言指陈时政。主张宽待朝鲜、防拒察哈尔而专征明朝的战略；建议善用人；劝皇太极称帝。多被采纳。崇德元年病卒。追封颖亲王。康熙十
【生卒】：1776—1830【介绍】：清浙江会稽人。字律芳，号笠舫。童时背诵《十三经》，不遗一字。嘉庆十六年进士，官广西武宣知县。未十日，以吏议失官，遂依阮元于广东。工诗。以陶潜、李白自况。有《绿雪堂遗稿》。
【介绍】：明山东诸城人，字惟范，号准齐。万历二年进士。由密云知县选吏科给事中，官至四川安绵兵备副使。有《貂珰史鉴》。
读音：g ln jng g s回纥九姓，九曰骨厪骨思。(见《路史》)
同“囊中锥”。宋黄庭坚《呻吟斋睡起五首呈世弼》诗之四：“璞玉深藏器，囊锥立见尖。”