《宋史．方技列传．孙守荣》：“孙守荣，临安富阳人。生七岁，病瞽。遇异人教以风角、鸟占之术，其法以音律推五数，播五行，测度万物始终盛衰之理。凡问者一语顷，辄知休咎。守荣既悟，异人授以铁笛，遂去不复见。守荣因号寿春子，吹笛市中，人初不异也，然其术率验。”
又宋．朱熹《铁笛亭诗序》：“侍郎胡明仲尝与武夷山隐者刘君兼道游，刘善吹铁笛，有穿云裂石之声。”
宋．孙守荣、刘兼道均善吹铁笛。后因以“铁笛”、“铁笛守荣”为咏吹笛、咏隐者的典故。“铁笛”亦可暗喻神仙。
元．阿鲁威〔双调．蟾宫曲〕：“铁笛横吹，穿云裂石。”此化用朱熹成句，写隐士生活。
元．张可久〔正宫．醉太平〕《金华山中》：“金华洞冷，铁笛风生，寻真何处寄闲情。”此以“铁笛”喻指神仙。
即回山。在今甘肃泾川县西。《明一统志》卷3平凉府：回中山“在泾州西五里，上有王母宫”。相传周穆王、汉武帝先后游此。山麓有碑，文曰古瑶池降王母处。
亦作乌苏苏湾、乌鲁苏牡丹。清置，属黑龙江副都统。在今俄罗斯阿穆尔州西北科尔沙科沃黑龙江河湾内。乾隆《钦定盛京通志》卷33：黑龙江城“乌鲁苏穆丹喀作，驻防官一员，领兵十七名，每月一更”。咸丰四年(1854)沙俄穆拉维约夫闯越此卡伦东下，九年(1859)将此卡伦焚毁。《筹办
【介绍】：或作莲华生大士。传说释迦牟尼涅槃后八年，应其悬记，于夏历七月初十于西天竺达喇郭啸海五色莲花中化生成佛，故名。唐朝时(约八世纪后半期)应吐蕃赞普弃松德赞之聘，入今康藏地区，弘宣佛法，为藏传佛教中宁玛派(俗称红教)之奠基者。在藏期间，曾组织翻译佛经，宁玛
三十卷，清阿麟修，王龙勋等纂。阿麟，曾任潼川府知府。王龙勋，举人。《潼川府志》光绪二十三年(1897)刻本，此志六十万言，所载故实，增于旧志者十之七八。征引书目，多达二百九十余种。分门别类，大都考证诸家体例。综览全书，其搜讨之繁博，去取之精审，良有足称者。唯以户
官名。清末度支部清理财政处职官。宣统三年(1911)设。一人，奏补，以本部司员兼充。掌佐提调、帮提调分管清理财政事宜。
【介绍】：见陈用拙。
在今山西吉县西北。《清一统志平阳府一》： 高祖山 “在吉州西三十里。峰峦奇秀。其上旧有汉高祖庙，因名”。
八卷。相传战国时列御寇(生卒年不详)撰。列御寇，亦作列圄寇、列圉寇，后人尊称为列子、或称为子列子。列子学于壶丘子林，与伯昏瞀人有半师半友之交。又据本书《黄帝篇》称“列子师老商氏，友伯高子。”《庄子列御寇》关于列子事迹多有记述。《吕氏春秋不二》中，也有“老聃贵
【介绍】：唐人，字子章。宪宗元和进士。文宗开成中拜剑南东川节度使，徙义武节度使。性宽厚，治政有方。历工部尚书、秘书监，以太子少傅致仕。卒年七十七。字子章。元和进士。任东川节度使，徙义武军节度使，均有美声。历工部尚书、秘书监，以太子少傅致仕。【介绍】：唐人，
在今浙江天台县北。《舆地纪胜》 卷12台州： 景德国清寺 “在天台县北一十里。旧名天台，隋开皇中僧智��建。 先是��修禅于此， 梦定光告曰： 寺若成，国即清。大业中遂改名国清”。今殿宇系清雍正十二年 (1734) 重修。为我国佛教天台宗的发源地，