悦近来远
《韩非子．难三》：“民有信心者，君上之明有所不及也。不绍叶公之明，而使之悦近而来远。”
“悦近来远”是指王者之政能使近者悦服，远者来附，天下归心。
《梁书．敬帝纪》：“布德施惠，悦近来远，开荡荡之王道，革靡靡之商俗。”
并列 使近者悦服，使远者来归。语本《论语·子路》：“近者说，远者来。”《梁书·敬帝纪》：“布德施惠，～。”△褒义。用于当政者，谓能使远近归服，天下归心。→远怀近集 ↔渊鱼丛爵
《韩非子．难三》：“民有信心者，君上之明有所不及也。不绍叶公之明，而使之悦近而来远。”
“悦近来远”是指王者之政能使近者悦服，远者来附，天下归心。
《梁书．敬帝纪》：“布德施惠，悦近来远，开荡荡之王道，革靡靡之商俗。”
并列 使近者悦服，使远者来归。语本《论语·子路》：“近者说，远者来。”《梁书·敬帝纪》：“布德施惠，～。”△褒义。用于当政者，谓能使远近归服，天下归心。→远怀近集 ↔渊鱼丛爵
散阶称号。清朝武职从六品之封赠。初，武职中属绿营者从六品封忠显校尉，乾隆二十年(1755)改武信佐郎; 属八旗者从六品封承德郎，后改武信郎。三十二年，统一为武信佐郎。五十一年，改此称，遂为定制。官名。清朝武职从六品授武略佐骑尉。见《清史稿职官一兵部》。
宋．朱熹《与刘子澄书》云：“近日因看《大学》，思得此意甚分明。圣贤已是八字打开了，但人自不领会，却向外狂走耳。”此典用为说话、写文章或做事，如同“八”字，撇、捺向两边打开一样明了，直接了当，毫无隐蔽。主谓 比喻开门见山。宋朱熹《与刘子澄书》：“圣贤已是～了
《尚书大传》卷四：“伯禽与康叔见周公，三见而三笞之。康叔有骇色，谓伯禽曰：‘有商子者，贤人也。与子见之。’乃见商子而问焉。商子曰：‘南山之阳有木焉，名乔。’二三子往观之，见乔实高高然而上，反以告商子。商子曰：‘乔者，父道也。南山之阴有木焉，名梓。’二三子复
同“门可罗雀”。明徐渭《石榴梅花》诗之三：“翟公门巷张罗日，可似今朝画里时。”
【介绍】：五代时连州人。后汉乾祐元年登进士第。后周时南归，上笺湖南节度使周行逢，辟为馆驿巡官。性迂僻，行逢薄之。宋开国，李昉奉使湖南，与谈终日。行逢疑其泄己阴事，遂贬之为易俗场官，又使人诈为山贼而杀之。洵美才思敏捷，工诗善赋，惟多亡佚。
八卷。旧本题明徐时行(生卒年不详)编。徐时行著有《书经讲义会编》。本书采摘诸家议论之文，分类纂辑，以备策论之用。不足以称著述。
头戴纶巾，手持羽扇。多用以形容飘逸潇洒或儒雅风流的风度。唐 吕岩《雨中花》词：“岳阳楼上，纶巾羽扇，谁识天人。”清 顾炎武《复周制府书》：“雅歌投壶，祭颍阳之取人皆用经术；纶巾羽扇，诸葛公之为将足见风流。”并列 纶巾，古代配有青丝带的头巾。头戴纶巾，手拿羽毛
读音：Shown【综】 源出不详。见《贵姓何来古今姓氏表》(77)。《姓氏词典》引王述民《新编注音千家姓》收载，未详其源。
【生卒】：?—1699【介绍】：亦作彭春。清满洲正红旗人，栋鄂氏。何和哩四世孙。康熙时任太子太保、副都统、都统等职。二十四年，率师围攻侵占雅克萨之俄军，俄将托尔布津被迫退往尼布楚，毁其城。三十五年，参赞费扬古军务，败噶尔丹于昭莫多。以疾解任卒。【生卒】：?——1
官署名。北洋政府设置，依照民国十六年(公元1927年)十月十五日公布的《东省特别区市政管理局官制》的规定，市政管理局直属东省特别行政区域行政长官，设局长、副局长各一人，秘书二人，分三科办事，各设科长一人，科员三至五人，技士与翻译各若干人。