鹏路鹍程
源见“鲲鹏展翅”。比喻远大前程,多指仕宦之途。明徐复祚《红梨记.诗要》:“岂可为莺俦燕侣三春约,忘却你鹏路鹍程万里遥。”
源见“鲲鹏展翅”。比喻远大前程,多指仕宦之途。明徐复祚《红梨记.诗要》:“岂可为莺俦燕侣三春约,忘却你鹏路鹍程万里遥。”
汉代养牧机关,其长官称令,也简称承华令,掌养护马匹。《后汉书孝顺帝纪》:“(汉安元年)秋七月,始置承华厩。”注:“《东观记》曰:时以远近献马众多,园厩充满,始置承华厩令,秩六百石。”
官名。即导官丞。
一名天淮水。在今福建泉州市东南。方言谓淮为围。其地原名高洋,田滨海,苦咸卤,唐太和三年(829),刺史赵棨凿渠环之,疏三十六涵,纳筍、浯等水入渠,以灌田凡百八十顷,后人思之,故以其望为名。《舆地纪胜》卷130泉州《景物下》:天淮水,“五季陈氏(按即陈洪进)遂易之为节
做一件事情而能同时得到两种好处。汉代班固等撰《东观汉记.耿弇传》:“吾得临淄,即西安孤,必复亡矣,可谓一举而两得者也。”《晋书.束皙传》:“赐其十年之复,以慰重迁之情,一举两得,外实内宽,增广穷人之业,以辟西郊之田,此又农事之大益也。”述补 做一件事收到两
即今西藏普兰县东北之楚郭贡巴。清乾隆 《西域同文志》卷18: “西番 (藏) 语,垂果谓浴,沙尔谓东,果,门也,地有玛帕木池,浴之可避虎灾,故名。”
读音:yng rn【源】 《周礼》掌食之官有内饔、外饔。雍人系以官为氏(6,7,21,60)。【人】 雍人鬲、雍人檀,均为春秋时人(21)。历史上罕见复姓。《郑通志氏族略》收载,其注云:“《周礼》雍人,以官为氏。”《姓氏考略》亦注:“《周礼》掌食之官,有内饔、外饔。雍人系以官
二十卷。附存二卷。清杨希闵(生卒年不详)编辑。希闵字铁佣,江西新城人,曾为台阳海东书院院长。平生喜好谱录之学。十五家年谱目次为:汉诸葛忠武、唐李邺侯、唐陆宜公、宋韩忠献公、李忠定公、王文成公、汉徐征士、晋陶征士、欧阳文忠公、曾文定公、王文悫公、黄文节公、陆文
一作巴彦南称界内住牧喇嘛。清雍正时置,属西宁办事大臣。为玉树四十族之一。驻牧觉拉寺 (今青海囊谦县西北觉拉乡)。民国周希武 《玉树调查记》 卷上: “觉拉寺,属地在杂曲河北,囊谦拉林之间,属民百余户。按觉拉寺即 《旧志》所谓南称界内驻牧喇嘛觉巴拉族也。”
①东晋、南北朝时,士兵及其家属的户籍名,因隶属于军府,故称。或称府户、兵户、营户。其子弟世代为兵,终身服役,除作战外,还要承担戍守、种公田、运输、修建等,社会地位低下,境遇惨苦,非经放免,不得脱籍。亦有以俘虏充当者,如宋沈庆之“前后所获蛮,并移京邑,以为营
官名。南朝梁、陈置,属建康令。职掌与“延尉监”略同,为高级审判官。梁四班,陈七品。参见“建康三官”。