《后汉书》卷三十一《贾琮传》：“中平元年，交阯屯兵反，执刺史及合浦太守……有司举琮为交阯刺史。琮到部，讯其反状，咸言赋敛过重，百姓莫不空单，京师遥远，告冤无所，民不聊生，故聚以为盗贼。琮即移书告示，各使安其资业，招抚荒散，蠲复徭役，诛斩渠帅为大害者，简选良吏试守诸县。岁间荡定，百姓以安。巷路为歌曰：‘贾父来晚，使我先反；今见清平，吏不敢饭。’”
后汉贾琮，被任为动乱难平的交阯当刺史，他清正恤民，除暴安良，遂大治。百姓歌曰：“贾父来晚”。后遂用为称美地方长官之典。
唐．高适《奉酬睢阳李太守》诗：“梁国歌来晚，徐方怨不留。”
官名。新莽置。与军监同察不奉命者。官名，西汉末年王莽置，掌监察不奉命者。《汉书王莽传中》：“内置司命军正，外设军监十有二人，诚欲以司不奉命，令军人咸正也。”
即“噶布什贤章京”。
清朝大朝会时官员排班行礼之位标。其物仿明朝木制朝牌之例以铜铸，呈山状。高约三十厘米，中空，底面呈扁圆形，长径三十九厘米，短径约二十四厘米，上嵌铸满汉字品级阶位。每举行典礼之时，摆列太和殿前丹墀内御路两旁，东西各两行，每行自正、从一品至正、从九品，各十八座，
刮过耳边的秋风，比喻与己无关的外物。《吴越春秋．吴王寿梦传》：“十七年，余祭卒。余昧立，四年，卒。欲援位季札，季札让，逃去，曰：‘吾不受位明矣？昔前君有命，已附子臧之父，洁身清行，仰高履尚，惟仁是处，富贵之于我，如秋风之过耳。’遂逃归延陵。”按：吴王寿梦有
在今陕西长安县南。《元和志》卷1长安县：太和宫“武德八年造，贞观十年废。二十一年以时热，公卿重请修筑，于是使将作大匠阎立德缮理焉，改为翠微宫”。在湖北省丹江口市武当山天柱峰山腰紫金城南天门外。建于明永乐十四年(1416年)。正殿额题“大岳太和宫”。前有朝拜殿，左
礼：周礼。古代儒家认为周礼是人们立身行事的准则。 不学礼，就不能立足于社会。语出《论语．季氏》：“他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。”‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。”清．顾炎武《答汪苕文书》：“弟少习举业，多用力于四经，而三《礼》未
【生卒】：283－284字思度，司马炎子。太康五年死，追封渤海王，谥殇。
【生卒】：1701—1782【介绍】：清僧。直隶新河人，俗姓赵，字达天。年十九出家。雍正、乾隆间于嘉兴寺居讲法授徒，戒传十四期，说法三十余会，成就甚众。旋出任拈花寺等寺庙住持。清廷开清字(满文)译馆翻《大藏》诸经，通理率众僧日于馆所讲解佛教经义，封阐教禅师。有《法华
【生卒】：?——1844字竹轩。山西高平人。嘉庆进士。历官至广西、广东巡抚、刑部尚书，两广总督。道光十二年(1832)参与用兵广东、湖南瑶疆，疏陈善后事宜，加太子少保。鸦片战争爆发，督理军饷。游移于和、战之间。修筑炮台，交涉英人入城事务。请用粤民团练，围垦沿海沙田，
妃嫔号。十六国后赵石勒建平元年(330)置，在贵嫔、贵人之下，位视伯，无员限。见《晋书石勒载记下》。