家藏笏
源见“魏公笏”。表示先辈政绩卓著和家世荣显。宋刘克庄《沁园春．和林卿韵七》词：“读枕函书，宝家藏笏，免使他人笑弗堂。”
源见“魏公笏”。表示先辈政绩卓著和家世荣显。宋刘克庄《沁园春．和林卿韵七》词：“读枕函书，宝家藏笏，免使他人笑弗堂。”
1843—1932清末民初书画家。字正泰。四川成都人。回族。幼习经、汉典籍。成年后，倡导教育，主张男女都要读书，曾在皇城清真寺创办清真女子小学。善书画，书出苏东坡体，但不拘一格，揉合赵柳、刚柔兼备;画喜用淡墨、尤善画飘兰、晚年与成都汪老七贤、方鹤斋、刘豫波、徐子修
十四卷。清孙见龙撰。见龙字叶飞，号潜村，乌程(今浙江吴兴县境内)人，生卒年不详。康熙五十二年(1713)进士。该书乃作者执掌云南五华书院时所辑，故而以“五华”为名。孙氏匡正《四书大全》之错讹，纠正其偏失，并采录明以来诸儒讲习四书之说及清人李光地、杨名时之说，附以自
唐南诏后期改镇西节度置，治所在丽水城(今缅甸克钦邦伊洛瓦底江东岸的达罗基)。辖境约当今缅甸英多以北地区。宋大理改腾冲府。公元8世纪中南诏阁罗凤开拓西部置镇西节度，治镇西城(今缅甸曼昌，一说今云南盈江县东北旧城)。后徙治丽水(今缅甸伊洛瓦底江东岸达罗基)，改称丽水
【介绍】：清浙江萧山人，字小穀。嘉庆十九年进士，官翰林院庶吉士。有《重论文斋笔录》。
古代西藏族部名。即象雄。古译称羊 (扬)同，分为大羊同、小羊同二部，大羊同在今西藏阿里地区北部及毗邻克什米尔之拉达克地区，小羊同在今西藏阿里地区南部扎达、普兰等县境。
一卷。汉荀爽(详见《周易注》)撰，清马国翰辑。《后汉书荀爽传》称其著《礼易传》，隋、唐志均不见，《册府元龟》载其目，则佚已久矣。马国翰从《风俗通》残本引辑一节，杜佑《通典》引辑二节，《文选》李善注引辑一节，《路史》后记罗萍注引辑一节，又《三辅黄图》引一节，称
晋陶潜的别号。潜有《五柳先生传》，云：“宅边有五柳树，因以为号焉。”王维《田园乐七首》之五：“一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。”亦省作“五柳”。白居易《访陶公旧宅》：“我生君之后，相去五百年。每读五柳传，目想心拳拳。”
隋末从高祖，拜瀛州刺史，率兵守城，以拒刘黑闼。交战半日，兵溃，为黑闼所擒，被杀。
①即今福建古田县西南闽江南岸湾口，东距水口镇十里。洪宪元年 (1916) 《最新大中华帝国道县形势全图》： 古田县西南有湾口。②在今广东阳春市北。《方舆纪要》 卷101阳春县 “牛厄曲营” 条内： “湾口营在县西 (北) 六十里。……嘉靖十二年置。”
西汉末年人。成帝时任南郡太守，在职时助外戚红阳侯立在南郡占垦草田数万亩，仗势乘机大量霸占民田，复转卖于官府，使立得钱一万万以上。其事为丞相司直孙宝劾举，以怀奸罔上罪下狱死。