爱上国学 >历史百科>历史典故>星火燎原

星火燎原

原指小的疏忽会酿成大祸,今喻新生的力量开始时固然很小,但有旺盛的生命力和宏伟前途。商朝盘庚在位期间,迁都于殷。针对臣民不安新居的心情,作《盘庚》对他们进行规戒、开导。其中对于贵族、官吏用词更为尖锐和严厉。他说,你们有话为什么事先不告诉我,而却用浮言去蛊惑百性?人心是容易蛊感的,就好象大火在原野上燃烧,连接近都无法接近,还能够扑灭吗?

【出典】:

《尚书·盘庚》上:“汝曷弗告朕而胥动以浮言?恐沈于众,若火之燎于原,不可向迩,其犹可扑灭?”

【例句】:

宋·朱熹《朱子语类·大学·经一章》:“如击石之火,只是些子,才引着,便可以燎原。” 明·张居正《答云南巡抚何莱山论夷情》:“究观近年之事,皆起于不才武职,贪黩有司,及四方无籍奸徒窜入其中者,激而构煽之,星星之火,遂成燎原。” 清·张云璈《杀贼篇》:“后来官畏贼,贼来官退贼愈逼。星星之火能燎原,涓涓之滴成巨渊。本期扑灭在旦夕,岂料毒流经岁年。” 《毛泽东选集》第1卷《星星之火,可以燎原》:“星火燎原的话,正是时局发展的适当的描写。”


主谓 燎,烧;原,原野。细小的火星可以烧遍原野。比喻新生事物,初时弱小,但有旺盛生命力,有伟大广阔的发展前途。语本《尚书·盘庚上》:“若火之燎于原,不可向迩。”彦火《青春的邮人》:“一片红艳艳的杜鹃花可使山谷映照得红光焕发,就是一小簇一小丛的杜鹃花,也会如黑夜的火光,使人想到~。”也比喻小事可发展成大事,小乱可酿成大祸。明·贺逢圣《致族人书》:“天下事皆起于微,成于慎,微之不慎,~,蚁穴溃堤。吾畏其卒,故饰其始也。”△多用于事物由弱小到壮大,或由小事变为大事。→燎原之火 蚁穴溃堤 土壤细流 ↔曲突徙薪。也作“星星之火,可以燎原”、“星星之火,遂成燎原”。

猜你喜欢

  • 龙王辿

    在今山西吉县西北四十二里龙王辿村。清同治六年(1867),张宗禹率西捻军自陕西宜川壶口渡黄河,攻占龙王辿。在今山西省吉县西北。清同治六年(1867年)张宗禹率西捻军自陕西宜川壶口渡黄河,攻占其地。

  • 铜陵县

    ①隋开皇九年 (589) 改龙潭县置,属端州。治所在今广东阳春市东北。《寰宇记》 卷158春州铜陵县: “以界内有铜山”为名。大业初属信安郡。唐武德四年 (621) 为勤州治,五年 (622) 州废。万岁通天二年 (697) 复为勤州治,长安中又废。开元十八年 (730) 复置,属勤州。乾元元年

  • 且于

    读音:qi y【源】 春秋时营大夫食采于且于(故城在今山东营县境),其后以邑为氏(17,60)。历史上罕见复姓。《姓氏词典》 收载并注此音。其注云: “以采邑为姓氏。‘莒大夫食邑,因氏。’(《姓考》)且于,春秋莒地,在今山东莒县。”或音qiy,姑兼收。

  • 西铎

    九卷。英国李提摩太(1845-1919)撰。李提摩太,字菩岳,英国传教士,1870年来华传教。在华期间他目睹中国清政府无能,国势颠危,故提出要加强防卫之论。为实现他的主张,李提摩太奔走游说于清府上层之间,但终未被采纳。《西铎》一书就是当时李提摩太与清上层人物对话的记录汇

  • 涧壁镇

    即谏壁镇。今江苏镇江市东南谏壁镇。宋马令 《南唐书卢绛传》: 绛 “入金陵,诣后主上书,陈京口至涧壁要冲之地,宜立栅屯戍”。

  • 彭景直

    瀛州河间(今属河北)人。景龙末为太常博士,曾上书谏止献、昭、乾三陵日祭。终官礼部郎中。【介绍】:唐瀛州河间人。中宗景龙末为太常博士。时献、昭、乾三陵皆日祭,景直上言请罢之,不从。中宗死,葬定陵,有司议以和思皇后祔葬,和思皇后为武后所杀,不得其葬所,景直请纳其

  • 坐无公车

    《晋车.车胤传》:“(车胤)又善于赏会(聚会赏玩),当时每有盛坐而胤不在,皆云:‘无车公不乐。’”晋人车胤喜欢与宾朋玩乐聚会,如有盛会而缺少他,大家都觉得不快乐。后因以“坐无公车”比喻宴会时没有嘉宾。

  • 万骑长

    匈奴军官名。又称“万骑”。冒顿单于(前209—前174年在位)时始设置。自左右屠耆王(贤王)、左右谷蠡王、左右大将、左右大都尉、左右大当户等,都分别统军,指挥作战,大者领万骑,小者统数千骑,统万骑的军事首领共24个,称24个万骑长。其下自置千长(千骑长)、百长(百骑长)、什

  • 元宫廷祈福礼

    元代宫廷礼俗之一。每年十二月十六日以后,选定一日,帝、后及太子坐于寝殿,自顶至手足缠系以黑白羊毛线,蒙古巫觋念咒语,于银槽中烧焚米糠、酥油,以其烟薰帝、后及太子身体。然后揪断其所缠系毛线,纳入槽中。帝、后等又以手撕裂弄碎数寸长之红帛,“唾之者三,并投火中”

  • 桃莱之利

    《左传.昭公七年》载:春秋 鲁 僖子家臣谢息,为孟孙氏守郕邑有功,于是以桃邑(在今山东 汶上县)、莱山(在今山东 莱芜市)两地授予谢息。后因以“桃莱之利”为效忠主上而获封赏的典故。《后汉书.冯衍传上》:“内无钩颈之祸,外无桃 莱之利,而被畔人之声,蒙降城之耻,窃为