①特指吹之而能现车马山林的神琯。唐李商隐《昭肃皇帝挽歌辞》诗之三： “莫验昭华琯，虚传甲帐神。” ②泛指宫中管乐器。唐杜牧《出宫人》 诗之一： “闲吹玉殿昭华管，醉折梨园缥蒂花。” ●《西京杂记》卷三： “高祖初入咸阳宫，周行库府，金玉珍宝，不可称言。其尤惊异者……玉管长二尺三寸，二十六孔，吹之则见车马山林，隐辚相次，吹息亦不复见，铭曰： 昭华之琯。有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。人有疾病在内，则掩心而照之，则知病之所在。又女子有邪心，则胆张心动。” 见(xian)： 出现。相传秦咸阳宫里有玉管昭华琯，吹之可以现出车马山林。
东汉时，女子皆好梳高髻，时人有“城中好高髻，四方高一尺”之谣。见《后汉书马廖传》。陆龟蒙《古态》：“城中皆一尺，非妾髻鬟高。”
意为案件已经判定，决不更改。用来称颂官吏的秉公执法。出自唐李元紘(chng洪)的事迹。李元紘(?－733年)字大纲，祖籍滑州(今河南滑县)，后移居京兆万年(今陕西西安)。元紘曾任雍州司户参军。当时太平公主势震天下，许多官吏都顺望风指。太平公主曾与百姓争碾硙的所有权，元紘将
宗仁家永平。永平被兵陷，她从夫避于铧子山。后夫妇被虏，行至玉田县，兵欲害夫得己，她便携一女投井而死，时年二十九。
书名。明代蒙古达延汗后裔世系表。附于萧大亨所著※《北虏风俗》(《夷俗记》)之后。作者不详，推测由熟悉边务和蒙古内情的明朝官员据东蒙古家谱编写而成。按表中所列人物下限，约成书于万历二十年至二十三年(1592—1595)之间。书中详细排列出达延汗11子的子孙世系，并简略注明
叶尔羌汗国官名。波斯语mirab音译。mir (密儿)为amir (异密)的简化形式，在此作“统治者”、“管理者”解;ab意为“水”，与mir合称，意为“水利官”。其职司，除了主管兴修和维护水利设施外，还决定水的分配和收取水费。清代时新疆维吾尔族地方亦设此官。又译密拉布伯克、密拉
官署名。明成祖永乐五年(1407)置，北京苑马寺六监二十四苑之一，属涿鹿监。设圉长一人，从九品，下分各群，设群长，掌牧养马匹，以备军需。永乐十八年并入太仆寺。
《列子．说符》：“晋国苦盗。有郄雍者，能视盗之貌，察其眉睫之间，而得其情。晋侯使视盗，千百无遗一焉。”后因以“察眉”谓察看人的面容便知道实情。唐杜甫《夔府书怀四十韵》：“即事须尝胆，苍生可察眉。”明王世贞《送李员外实夫》诗：“有疏堪流涕，无人可察眉。”
读音：Gngq《姓氏词典》 引 《姓解》收载。未详其源。
【介绍】：一作沈祖山。大历中曾至湖州，与颜真卿、皎然等人游。《全唐诗》录诗1首。
明置，属茂州。治所在今四川茂县北八十里石大关乡。清以后废。