镐饮
《诗经．小雅．鱼藻》：“王在在镐？岂乐饮酒！”
东汉．郑玄笺：“岂，亦乐也。天下平安，万物得其性，武王何所处乎？处于镐京，乐八音之乐，与群臣饮酒而已。”按：岂，或作恺。一说“岂”即凯也，岂乐，凯旋而乐。此二句诗意为：王在什么地方，在镐京？他正在欢乐饮酒！
《诗经．小雅．鱼藻》咏吟周武王与群臣在镐京欢宴事。后遂用为君臣欢宴之典。
唐．宋之问《奉和晦日幸昆明池应制》诗：“镐饮周文乐，汾歌汉武才。”
《诗经．小雅．鱼藻》：“王在在镐？岂乐饮酒！”
东汉．郑玄笺：“岂，亦乐也。天下平安，万物得其性，武王何所处乎？处于镐京，乐八音之乐，与群臣饮酒而已。”按：岂，或作恺。一说“岂”即凯也，岂乐，凯旋而乐。此二句诗意为：王在什么地方，在镐京？他正在欢乐饮酒！
《诗经．小雅．鱼藻》咏吟周武王与群臣在镐京欢宴事。后遂用为君臣欢宴之典。
唐．宋之问《奉和晦日幸昆明池应制》诗：“镐饮周文乐，汾歌汉武才。”
源见“吐哺握发”。谓一顿饭之间，三次停食，以接待宾客。形容求贤殷切或事务繁忙。太平天国洪仁玕《英杰归真》：“干王恩高量广，不以初交见嫌，不以触犯见罪，虽兴周之姬旦，一饭三吐哺，一沐三握发，无以过也。”其他 吃一顿饭，三次停下，以接待宾客。比喻求贤心切。太平
即《孙威敏征南录》(941页)。
即罗卜藏丹津所著《蒙古黄金史》(2341页)。
【介绍】：明人，字彦华。太学生。任广西宾州判官。习俗犷悍，积中以礼让化导，民始知学。每遇瑶僮民变，必亲出防御，推本州知州。
一卷。清王尔翼撰。王尔翼字虞肱，诸城(今山东诸城)人。《孝经刊误》系朱熹所作，前为经后为传，王尔翼疑此说未确，因而《孝经刊误参解》一书不分经传，而以刊误所定之经为第一章，刊误以“闺门”以内二十四字为传十二章，尔翼从今文删之不录。又遵朱子以数目为章次，将本书列
源见“李代桃僵”。比喻以自身去顶替别人。《再生缘》三二回：“咳，且慢些笑他的失节，或者刘燕玉也是以桃代李的机关，亦未可定。”偏正 比喻以此代彼或用自身去顶替别人。《再生缘》32回：“咳，且慢些笑他失节，或者刘燕玉也是～的机关，亦未可定。”参阅“李代桃僵”。△
【介绍】：张祜作。集灵台，唐玄宗时台名。《旧唐书玄宗纪》：“新成长生殿，名曰集灵台，以祀天神。”二首乃咏唐明皇与杨贵妃及其姊虢国夫人故事。第二首或谓杜甫作，题作《虢国夫人》。宋蜀刻本影印《张承吉文集》卷五于题下附注：“又云杜甫，非也。”杨贵妃本为玄宗子寿王
《庄子．山木》：“庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：‘无所可用。’庄子曰：‘此木以不材得终其天年。’夫子出于山，舍于故人之家，故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：‘其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？’主人曰：‘杀不能鸣者。’明日
即洛水。今陕西省洛河。
同“金石为开”。沙汀《范老老师》：“他更从容不迫，把所有足以证明内战之会停止的种种论据罗列出来，融会在一种金石可开的信心里面。”见“金石为开”。沙汀《范老老师》：“他更从容不迫，把所有足以证明内战之会停止的种种论据罗列出来，融会在一种～的信心里面。”