死生一剑
源见“季札挂剑”。称颂对朋友忠实守信。柳亚子《夜梦陶公醒而赋此》诗：“死生一剑情犹昔，忧患千年事可哀。”
源见“季札挂剑”。称颂对朋友忠实守信。柳亚子《夜梦陶公醒而赋此》诗：“死生一剑情犹昔，忧患千年事可哀。”
见“闭门投辖”。清查慎行《敬业堂诗集五○贺新凉后二日蒋蠖广席上听歌，次前韵》：“喜主人，～，肯教宾走?”
官名。清末学部专门司之长官。光绪三十二年 (1906) 设，掌司事。额设二人，正五品。
源见“嫠不恤纬”。谓忧国忘家。宋陆游《读史》诗：“恤纬不遑寡妇叹，美芹欲献野人心。”
邹，指西汉邹阳。邹阳为梁孝王门客时，被谗下狱，在狱中上书梁王申冤，因而获释。事见《史记邹阳列传》。后因以“邹书”为上书鸣冤之典，柳宗元《弘农公以硕德伟才屈于诬枉左官三岁复为大僚献诗五十韵以毕微志》：“贾赋愁单閟，邹书怯大梁。”
①凄冷之风。多指秋风或墓林之风。白居易《过颜处士墓》：“长夜肯将黄壤晓，悲风不许白杨春。”②琴曲名。李白《月夜听卢子顺弹琴》：“忽闻悲风调，宛若寒松吟。”
远方的人还不归服，便修治仁义礼乐的政教招徕他们。 古代儒家强调用“文德”招徕远人，而不诉诸武力。语出《论语．季氏》：“故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”北魏．高闾《请筑长城表》：“臣闻为国之道，其要有五：一曰文德，二曰武功，三曰法度，四曰防固，
古城名。在今四川奉节县东。南北朝北周武成至天和年间(559—572)，荆州蛮向五子王和信州蛮※冉令贤等起兵，在此固守，击退官军进攻。后城陷，起义失败，冉令贤与子弟俱被杀，骸骨积于其城侧。
光禄寺内部机构名。清置，由各署署正、署丞、笔帖式轮值，无定员。掌收文与监用堂印。
明代“野人女真”的一支。又作苦兀。唐称窟说、元曰骨嵬，后作库页、库野等。居库页岛塔他玛山西麓、郭多和河、博和毕河、音格绳河、塔塔玛河、德必河、萨哈林、如烈河、楚克津河诸河流域。明代隶奴儿干都司囊哈儿卫。其社会尚滞留于母系氏族发展阶段，妇女地位较高，女多男少
又名烂柯山。即今广东高要市东北栏柯山。《寰宇记》 卷159端州高要县： 烂柯山 “一名斧柯山”。宋苏易简 《砚谱》 云： “端溪有斧柯、茶园、将军地，同是一溪，惟斧柯出者，大不过三、四指。一两呵汗津滴沥，真难得之物。”