原为孟子颂扬仁政之语，后则泛指不畏艰险，勇往直前的精神，孟子认为，尊重和使用士人，发展工商，减免赋税等五项是衡量一个国君是否实行“仁政”的五项标准。他说，如果能做到上述五点，那么，邻国的老百姓便会对那里的国君象父母一样爱慕。假如别国要来进犯，也就好象带领他的儿女去攻打他们的父母一样。从有人类以来，是没有能够成功的。这样，在天下就没有敌手。天下无敌的人，就是上天派到下界的使者。要是这样还不能统一天下，那是没有的事。
【出典】：
《孟子·公孙丑》上：“信能行此五者，则邻国之民，仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自有生民以来，未有能济者也。如此，则无敌于天下。无敌于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。”
【例句】：
罗贯中《三国演义》64回：“(曹)操谓(张)松曰：‘吾视天下鼠辈犹草芥耳。大军到处，战无不胜，攻无不取……汝知之乎?’松曰：‘丞相驱兵到处，战必胜，攻必取，松亦素知。昔日濮阳攻吕布之时，宛城战张绣之日；赤壁遇周郎，华容逢关羽；割须弃袍于潼关，夺船避箭于渭水：此皆无敌于天下也。’操大怒。”
见“天下无敌”。
【介绍】：唐僧。睹货逻国人，梵名弥陀山。自幼出家，游于印度，遍学经论。武则天时来华，与宝叉难陀共译《大乘入楞伽经》，又与沙门法藏等译《无垢净光陀罗尼经》。译毕辞归。
【介绍】：宋成都人，寓居京口，字梓卿。登进士第。历淮东、湖北提刑。知澧州，以家财买田二十顷，岁入以半价赈粜，以惠贫民，称“义济庄”。改知常德府，出家资使贫民以物米质，不取其息。度宗咸淳中，忤贾似道，去官不复仕。入元，被召至都，赐宅第，官至翰林学士。
官名。隋朝于门下省御府局置，为掌具体事务的低级官吏，从九品。唐、五代沿置，卫尉、太仆、司农、太府等寺及将作监所统部分官署分设一至十人不等，自从九品或正九品。宋朝置官而未除授。明朝光禄寺大官、珍羞、良酝、掌醢各署置，位署正、署丞下。四人，从八品，掌各署具体事
县纲纪吏名。北齐置，见。州迎西曹”。
【生卒】：1299—1361【介绍】：元福州永福人，字清源，号谦牧斋，更号觉是轩。文宗天历三年进士，授福清州同知，转泉州经历，累官翰林直学士、知制诰、同修国史。为文宏健雅肆，诗豪宕遒逸，为闽中名士，尤邃于《春秋》。有《春秋论断》、《觉是集》。
【介绍】：唐代诗人。字南卿。洛阳(今属河南)人。生卒年不详。早年为僧，法名清塞。元和十年(815)前后，游长安，与贾岛有交往酬和。十二年(817)，至庐山，居其间。又曾客居润州三年。大和九年(835)，投诗杭州刺史姚合，以《哭柏岩师》受赏识，命还俗，名贺。因年已高，遂隐居
在今陕西延安市东南九十里。1941年至1944年，为粉碎国民党军队对陕甘宁边区的经济封锁，八路军三五九旅在王震的领导下，屯垦南泥湾，把荒无人烟的山沟变成了 “陕北小江南”。
见“负局先生”。
光禄勋的别称。《称谓录光禄寺禄臣》：“杨雄《光禄勋箴》，禄臣司光，敢告执经。”
借指热爱故乡、尊敬故乡之人。《孽海花》第七回： “富贵还乡，格外要敬恭桑梓，也是雯青一点厚道。” 参见：○桑梓见“恭敬桑梓”。《孽海花》7回：“富贵还乡，格外要～，也是雯青一点厚道。”