一阳节
源见“一阳生”。即冬至节。三国 魏曹植《冬至献袜颂表》：“千载昌期，一阳嘉节。四方交泰，万物昭苏。”
源见“一阳生”。即冬至节。三国 魏曹植《冬至献袜颂表》：“千载昌期，一阳嘉节。四方交泰，万物昭苏。”
读音：xi见《姓苑》。罕见姓氏。《中国古今姓氏辞典》、《中国姓氏大全》 皆据《姓苑》收载，未详其源。(按： 《汉语大字典》注称：“‘携’，同 ‘携’。今 ‘携’字通行。”则携姓即携姓，或为携姓之分族。)姑兼收以备考。
指邹阳说：如同把闪闪发光的珍珠抛投到黑暗地方被埋没。后以此典比喻怀才不遇、忠贤受谤；或指好人误投不贤之主；或比喻珍宝落到不识货的手中。西汉文帝时，齐国人邹阳听说汉文帝次子梁孝王刘武好结纳贤士，便前去投奔，上书言事为门客。但被梁孝王近臣羊胜、公孙诡等人嫉妒，
【介绍】：宋兴化军仙游人，字元中。苏洸子。孝宗淳熙十一年进士。从学于张栻。历梧州推官、福州教授，改秩知馀干县，终辰州守。有《春秋解》。
《南史．陆澄传》：“澄当世称为硕学，读《易》三年，不解文义，欲撰《宋书》，竟不成。王俭戏之曰：‘陆公，书厨也。’”这里“书厨”揶揄陆澄，意为读书多而不能应用。《宋史．吴时传》：“时敏于为文，未尝属稿，落笔已就，两学目之曰‘立地书厨’。”又宋代的李郛、郑格、
读音：Lnqio【源】 匈奴四姓有兰乔氏，号日逐，世为辅相(7)。《姓氏词典》 收载，其注引 《古今姓氏书辨证》云： “匈奴四姓有兰乔氏，号日逐，世为辅相。”
官名。①金朝始置，为世袭军职。初专授予汉人降臣，后也用以称女真军事组织猛安。蒙古成吉思汗建国后封功臣，又称千夫长，共九十五。元朝于各路设千户所，置为长官，隶属于万户，下领百户。以统兵之数分为上、中、下三等。七百人以上为上，五百人以上为中，三百人以上为下。明
【介绍】：宋池州人。夏鸿弟。隐居不仕，布衣蔬食，乡人罕见其面。有造门问学者，为之讲解不倦，江南士人多宗师之。与兄同撰《十三代史略》。
不分卷。清未著撰人。是书记乾隆年间征缅甸事。此书按年排比史事，详列与缅甸战事有关的奏折、上谕，多补清史传所未载。此书成后，仅有抄本问世。
【生卒】：813—885【介绍】：唐僧。福州人。俗姓杨。依天台宗十一祖广修习三观之法，得其传。宣宗大中末，岁饥，乃伽趺入定，谓弟子曰：“汝若不死，至禾黍熟时，击磬引我出定。”越岁余，弟子如所教，方从定起。后卒于天台国清寺，后世尊为天台宗十二祖。
南朝梁侨置 (一说北魏置)，属北沛郡。治所在今安徽六安市或霍山县境。后废。