梦觉黄粱
源见“黄粱梦”。指幻梦醒悟之时。《群音类选．沈莲池〈驻云飞．出家〉》：“童颜白首，梦觉黄粱，一笑无何有。”
见“黄粱一梦”。《群音类选·沈莲池〈驻云飞·出家〉》：“童颜白首，～，一笑无何有。”
源见“黄粱梦”。指幻梦醒悟之时。《群音类选．沈莲池〈驻云飞．出家〉》：“童颜白首，梦觉黄粱，一笑无何有。”
见“黄粱一梦”。《群音类选·沈莲池〈驻云飞·出家〉》：“童颜白首，～，一笑无何有。”
《左传．庄公一二年》：“十二年，秋，宋万弑闵公于蒙泽，遇仇牧于门，批而杀之。”《史记．宋微子世家》：“大夫仇牧闻之，以兵造公门。万搏牧，牧齿著门阖死。……”宋大夫仇牧，闻宋万杀宋湣公，执兵刃趋公门，手剑叱之。宋万击仇牧，碎首，齿著于门扇而死亡。后因以咏忠君
①即今雅砻江及与雅砻江合流后至云南巧家县的一段金沙江。为蜀地至云南西部必经之地。《史记司马相如传》： 相如略定西夷，“除边关，关益斥。西至沫、若水”，即此。②在今湖南会同县东。《方舆纪要》 卷82会同县“洪江” 条下： “又若水，在县东八十里。《志》 云，水有两
读音：Dskwn高山族姓氏，台湾高山族之布嫩人有此姓。见 《中国人的姓名高山族》。
清代文献对西藏地方政府中管理库藏及财物收支的机构※拉恰和※孜恰的称谓。拉恰设在大昭寺内;孜恰设在布达拉宫，位于布达拉山上，“孜”即山上之意。两机构的主管官均称“强佐第巴”。因它们是当时西藏地方政府中握有较大权力的机构，清代文献中亦常以商上泛指西藏地方行政当
刀剑等刚从砺石上磨出来。语本《庄子养生主》：“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。”后比喻有才者初显才能。杜甫《秦州见敕目薛三璩授司议郎凡三十韵》：“掘剑知埋狱，提刀见发硎。”
二卷。孙懋撰。孙懋，明慈溪(今属浙江)人。字德天，号毅庵。正德辛未(1511)进士，历南吏科给事中，敢于言事，出为广东参议，迁副使，有锦衣官校侦事广东，懋疑其伪，执之，谪藤县(今属广西)典史，以后迁广西布政，入为应天府尹，坐事忤旨，致仕。孙懋立身介洁、处事周详，所居
【介绍】：高蟾作。借对六朝古都金陵的感慨，抒发了对晚唐现实的忧虑。前二句在对浮云、晚翠、落日、秋声等自然景象的描绘中，展示了故都盛衰无常，佳丽难再，隐含唐王朝正是夕阳西下、国运陵夷之时。结尾两句，追昔抚今，百端交集，预感到唐王朝危机四伏，无可挽回地在走向总
【介绍】：明浙江仁和人，字文甫。崇祯时入历局，随徐光启订正历法，授博士。历书成，加光禄寺署正。曾奉差至河南测视月食。官至虞衡司郎中，弃官归。
见“风流蕴藉”。
读音：Fchn【源】 清满洲八旗姓。世居黑龙江(23，63，180，260)。【变】 一作〔敷臣〕(260)。清代满族姓氏。世居黑龙江地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志氏族略》收载。