《晋书．王戎传．附王衍》：“泰始八年，诏举奇才可以安边者，衍初好论从横之术，故尚书卢钦举为辽东太守。不就，於是口不论世事，唯雅咏玄虚而已。尝因宴集，为族人所怒，举樏（léi扁榼也）掷其面。衍初无言，引王导共载而去。然心不能平，在车中揽镜自照，谓导曰：‘尔看吾目光乃在牛背上矣。’”
王衍虽遭樏掷，初虽无言，心中却不平，故作安闲以示雅度，然而目光虽在牛背，犹意执着于前事。后用以咏旧事难忘或自慰以示雅量之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷十七《送绰姪住菴吴兴山中》诗之二：“目光犹射车牛背，不用殷勤举话头。”又卷八《楼上醉书》：“牛背烂烂电目光，狂杀自谓元非狂。”
官署名。清朝兵部所属机构。凡各省由驿站驰奏之摺均经本处转递奏事处入奏。凡军机处“寄信”批摺亦由此加封发递。司官无定额，由尚书酌委郎中、员外郎、主事、笔帖式等任职。下有差官四十人，负责递送文件。此外，各省派有驻京提塘官十六人，掌递本省与各部院来往文书，以及领
历算学家。藏族。19世纪中晚期人。建于明崇祯时甘肃天堂寺(又称扎西达吉林寺，位于今天祝藏族自治县西部永登之天堂)之高僧。表于历算之学，著有时宪历书《汉历发智自在王篇》(手写本21页)，对运算步骤之先后进行了调整，内容亦有所增补。另著有《黄历编制法》(手写本21页)，专
源见“丧家之狗”。形容人失意而精神颓丧。汉 焦赣《易林．小过之归妹》：“失恃无友，嘉福出走，傫如丧狗。”
姬姓，名友，号成季。鲁桓公子，庄公弟。受桓公、庄公宠信。庄公病，想立子斑为嗣，又惧庆父夺位，他承意鸩杀支持庆父的叔牙。庄公死，拥立斑即位。不久，庆父杀斑，他奔陈，后又与庄公子申至邾。庆父遭国人反对奔莒，他伴公子申由邾入鲁，立以为君，即鲁釐公。他被任为相，执
傣族传统乐器。傣语音译，即竹笛，用于傣族民间歌手※“赞哈”演唱诗歌时伴奏。有大、小、对、孤之分，音量不同，音色各异。
同“置之高阁”。廖仲恺《作事必须有恒心》：“当时兄弟以为这种书干燥无味，太没意趣，所以不甚当心，遂置诸高阁。”见“束之高阁”。郭沫若《万引》：“我没钱买书，难道别人有书尽可以～，我也不能取阅吗?”
①又作兴安。清光绪二十二年(1896)所置中东铁路站名，即今内蒙古牙克石市东南兴安岭村。②广义的指今大兴安岭(亦名西兴安岭)、小兴安岭(亦名东兴安岭)，合称内兴安岭，在今内蒙古东北部、黑龙江省北部;外兴安岭(亦称兴堪山，今斯塔诺夫山)，在今俄罗斯境。《清一统志黑龙江》
《吕氏春秋．察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。巫马期以星出、以星入，日夜不居，以身亲之，而单父亦治。巫马期问其故于宓子，宓子曰：‘我之谓任人，子之谓任力。任力者故劳，任人者故逸。’”宓子贱：名不齐，字子贱、春秋末人，孔子弟子。单父：春秋时
伊斯兰教著名古寺之一。又名文殊寺，因寺址在开封文殊街，故名。建筑雄伟，门楼巍峨，大殿广阔，七间四进。北廊下有清人郑怀玉等所立寺碑，谓：“河南汴梁城(今开封市)鼓楼迤东北文殊寺街旧有清真寺一座，创自唐，历宋、元、明各朝至万历年重修一次，至崇祯十八年被水淹没”。
同“长者辙”。唐王缙《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》诗：“林中独酌邻家酒，门外时闻长者车。”唐杜甫《对雨书怀走邀许十一簿公》诗：“座对贤人酒，门听长者车。”