从前没听说过。语出《礼记．檀弓上》：“公仪仲子之丧，檀弓免焉。仲子舍其孙而立其子。檀弓曰：‘何居？我未之前闻也。’”三国．魏．陈琳《为曹洪与魏文帝书》：“墨翟之术何称？田单之智何贵？老夫不敏，未之前闻。”唐．韩休《唐金紫光禄大夫许国文宪公苏頲文集序》：“敏以应用，婉而有章，则近代以来，未之前闻也。”《旧唐书．李揆传》：“宗室请加张皇后翊圣之号，肃宗召揆问之，对曰：‘臣观往古，后妃终则有谥。生加尊号，未之前闻。’”五代．南唐．阙名《对先登判》：“委质策名，惟忠与敬。苟失兹道，未之前闻。”明．钟惺《放言小引》：“‘放言’之说，吾未之前闻也，自孔子目虞仲、夷逸始。”
明清时湖广土家族土司。明永乐四年(1406)建置。治所位于今湖北宣恩县东南。前身为元代湖南镇边宣慰司，洪武初年之沿边溪峒长官司。清初，以土官田楚珍归附，应命从征播州(治所在今贵州遵义市，一说在今绥阳县附近)有功，准世袭。雍正十三年(1735，一作十二年)清政府实行改土归
十二卷。朱鹤龄(1606－1683)撰。朱鹤龄，字长儒，号愚庵，江苏吴江人。明末清初学者，文学家。明末诸生。入清后隐居不仕，专心著述。其为人耿介，极重操守，时人将其与顾炎武、黄宗羲、李颙等合称“海内四大布衣”。鹤龄颖敏好学，初专力词赋，擅长笺疏之学，所撰《杜工部集辑
【介绍】：见郑薰。
又译也里克温、阿勒可温、也立乔。蒙古语音译，意为“有福缘的人”。元代对聂斯脱里派基督教徒和教士的通称。关于其语源，另有希腊、叙利亚、阿美尼亚、突厥、阿拉伯诸说。时聂斯脱里派基督教(景教)亦称“也里可温教”。早在蒙古国建立前，即自中亚传入蒙古高原，乃蛮、克烈、
【介绍】：清浙江山阴人，字公灿。徐易子。工写真，能继父业。
官署名。清末置，属度支部。管榷掌各省盐法，盐课奏销，稽核引务，盘查运库道库，盐属各官交代，兼管茶引茶课、土药等税务及筹议专卖各项事务。设郎中三人，员外郎、主事各四人。司内分置奉直东科、滇南北科、浙闽粤科、晋蜀滇科、茶课科、洋土药科、庶务科，以分理司事。
读音：Āx《姓氏词典》 引 《元和姓纂》 收载，未详其源。(按： 阿，《姓氏词典》音。)
在今四川大邑县东南安仁镇场口。为大地主刘文彩之公馆。初建于清。1928—1942年间进行扩建。分老公馆、新公馆，建筑面积2072平方米，房屋三百五十余间，四周高墙环绕。内有大厅、客厅、接待室、账房、雇工院、收租院等，楼台亭阁、雕梁画栋，为典型的封建地主庄园。1958年辟为
同“郢中曲”。唐李群玉《送郑京昭之云安》诗：“送君扬楫去，愁绝郢城篇。”
旧时门巴族的一种送行仪式。流行于西藏部分门巴族地区。家中有人出门远行，上路前，由父母或其他长辈以食指、无名指醮锅灶烟灰，在出行者胸颈处抹几个黑点，如为儿童则抹在鼻梁上。示意有灶神保佑，可驱恶避邪，旅途平安。一说以抹三石灶支锅石的灰烟最佳，象征出行者与家人犹